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第十七章 金兰之义无相忘(十)

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    昌亚听这二人对话才知道自己并没有暴露行迹。他不知自己刚才脚不离地行走如飞,所到这处是不着痕迹,无声无息,这二人哪能察觉。他微微抬头见东首走来的上伍仙尊,宽袍绶带,大袖飘飘,披着一头白发,后背上绣着一个八卦图形,要是再手执一柄拂尘,就和画上的太上老君一模一样。他见了这神仙般的人物,心中顿起敬意。那亭中的唐乙真君被廊柱挡住,看不清形貌。

    上伍仙尊道:“真君临水而栖,想来听水思水,又有新得。”

    唐乙真君笑道:“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。世间万物皆有灵有道,只一水而已,却令我学之不尽。”昌亚想这人出口成章,可见道路学高深。

    上伍仙尊道:“真君所言极是。想来我身有五脏,每日意守其一,日久能守其二,再日久能守其三,日日久久则能守全,身中有宇宙,一意守身是守宇宙之神。”昌亚又想,他所说的正是我在做的,我守意五脏而成大宇宙,看来我所做不错,不禁有点手舞足蹈。

    唐乙真君道:“仙尊此言差矣!道即是一,一即是守诫,此身皮囊,守它何用?所谓‘奉道诫,积善成功,积精成神,神成仙寿,以此为身宝矣’。”昌亚听得真切,心下焦急:“难道我做的又是不对么?听真君所言,似是守诫奉道。便可积精成神,这个神又是什么呢?”

    上伍仙尊哈哈一笑。道:不然,我以为虚空之际。何有元气,元气不在万灵,元气不在九天之上,蕴在人身,居五脏之中。”意思是自然中不存在元气,元气是由人修炼而得。直听得昌亚连连点头,心里赞道:“这同意。我同意,说得好!”

    不想那唐乙真君并不认输。反而说道:“天道运行,阴阳造化,消息盈虚,日往月来。运行不息,所以天长地久,人能合天心,体天道,可通神明造化之德。由此说,道是宇宙的本源。我身是宇宙,天地是宇宙,宇宙含道。无道之宇宙,不善不强不破。”

    这两人显然不是武学高手。只一味在起学术之争,两人道学精深,说道之时。信手拈来,一见面就滔滔不绝地争论起来,谁也服不了对方,却把一旁的昌亚听得糊里糊涂,这时猛然又听唐乙真君说“道是宇宙的本源。我身是宇宙,天地是宇宙。宇宙含道,无道之宇宙。则不善不强不破。”便怀疑起自己的大宇宙不破级而进,是不是因为自己无道。他不敢再听下去,一来这两人只怕再辩到天亮也不会罢休,二来再听下去,只怕到时自己不知该信“神“还是该信“道”,便无法练功了,心下躁恶想呕,站起身来向亭中走去,长揖道:“晚辈昌亚,误入西园,向两位仙翁请问个路径,望指点!”

    这两人对于他的出现毫不惊愕。上伍仙尊道:“你来的正好,来给我们评评理,唐乙说‘一’与‘道’才是宇宙之本源,真是好笑,人有五脏,五脏蕴元气,又怎地不对了?咦咦咦,你年纪轻轻,怎会宇宙存身?”

    昌亚吓一跳,道:“仙翁怎么知道我身藏宇宙成形?”

    唐乙真君道:“道深者目视微末,又怎能不知?你元气不足,道学不深,宇宙便不可破级,可惜!可惜!”他长发高束,在头心扎个髻,面目清癯,双目慈和。

    昌亚又是吓了一跳,直觉得今晚所遇太是奇怪,这两人只一见面便道出了自己所有的秘密,便是自己也未必有这么清楚,难道我元神出窍,他们便是第二个第三个“我”?可是自己连宇宙都不能破级,又何来的元神?这不是笑话奇谈吗?

    他躬身道:“两位仙翁说的不差分毫,你们所说正是我的困惑。”

    上伍仙尊叹气道:“你们这些修真修仙之人,大好的道学熠熠生辉却置若罔闻视而不见,于那暗淡无光的末学之术却奉为至宝珍如珠玉,真是本末倒置,到头来终将一事无成。”

    昌亚心中不服,心道:“你怎地说修真是末学之术?”

    唐乙真君拊掌赞道:“仙尊说的好,要想大成,还须得从我仙道中寻求真宝,年轻人不好好学,专拣那无关紧要的东西奉若天经,确是舍本逐末之举。”说毕摇摇头,神色之间大是惋惜。

    两个刚刚还为了元气从何而来争论不休,各有各的一番大论,现在又口径一致,教训起昌亚来了。

    昌亚道:“不瞒二位仙翁,小可正是从东阁而来,迷途至此,正要请问回去的路。”

    唐乙真君道:“既已迷途,一时不能有回家的路。”

    昌亚道:“还望二位指教。”

    上伍仙尊与唐乙真君对望一眼,哈哈一笑,上伍仙尊道:“回去之路便在西阁,请随我们来吧!”

    说着两人便在前走,昌亚不知不觉跟在身后,到了一个大楼,跟着二人上楼,去到一个房间,立时满屋书香缕缕入鼻。

    上伍仙尊道:“昌相公请随意,这里满屋的珠玉,尽可解开你胸中疑惑。”说罢自取一本看起书来,唐乙真君取了另外一本也看了起来。

    昌亚心想:“这二人神神神神叨叨的,今晚是不为我指路了,我且安心在此,明日一早我在这高楼上四处一望,自然瞧见东阁,再以“浮云千飘”看准方向,一径直达就是了。”这么想着,便也取了一本书来看,看书名叫做《长春训》,第一句便是:“天地宇宙,一人之身也;*之内,一人之制也。”想道:“这话说的不错,天地之间,应在人身,那么人便有了无穷大的能量。”想完又看下去,只见:“孔窍肢体皆通于天。天有九重,人亦有九窍。”便又赞道:“说的也很好,我生活在宇宙间,和自然界是息息相关的。我是宇宙,宇宙便是我,这叫天人合一,便合了道家的‘一’。”他不自觉用起了道家术语。觉得有趣,又看下去,只是文章极短,过了一会就已经看完,有意犹未尽的感觉,便又从架上取了一本《通天经》,心想:“这名字倒是很响,不知里面说的有没有理。”看了几句,有一句便叫他称赞,言道:“天地之间,*之内,其气九洲,九窍、五藏、十二节皆通乎天气。”往下又读到有“六根”“六识”的论断,不禁心里叫绝,便觉得自己六根六识渐渐清晰起来。

    次日又看到另一本上写道:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。”

    再次日又看到“无心之心便是真心。”初时不明,接着看下去才知道这无心之心便是不起念时,而见闻觉知仍旧了了,却无分别,寂然不动的,此是真心;如一起了念,分别人事,而可以心不颠倒,亦不逐境流浪,顿然归到无心本位。”这又是别本论著了。

    如此废寝忘食地读书,只觉得自身轻盈若无,自心纯净洁净,这一日唐乙真君在身侧陪他读书,说道:“昌相公读书多日,这就回去吧!”

    昌亚道:“好,多日未回,该回去看看。”便欲用“浮云千飘”纵身下楼,不想全身真力消失殆尽,莫说纵起,跳起三尺也是不能,便道:“仙翁,我已无能量飞远,不如继续看书。”回到房中满腔心思便又浸入了书海。

    又一日,他看到“元神者,乃不生不灭,无朽无坏之真灵,非思虑妄想之心。”看了便看了,也无甚*,只是想:“这元神是个好东西,我且看看是个什么?”一时越看越是明了,原来书中说的是宇宙由物凝聚而成,元神有极大的灵力和能量,创造了宇宙中的物。元神控制宇宙和宇宙中的物,所以任何宇宙和物的玄机能量都不能破坏元神本体,都不能损害元神。但是元神的强大灵力会破坏宇宙和宇宙中物的玄机。因此,元神要在宇宙中活动,就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中,这种玄机体可以锁住元神的灵力,这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。昌亚就想:“我的大宇宙形成,可能将元神锁在里面了,只是这特殊的有极玄机体如何形成,倒是个费神之事。”他继续看下去,元神如果曝露在宇宙空间中,空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动,元神在这种物质运动的冲涮中会受不了,因为元神本质上是喜纯好静的,所以要呆在有极物玄机体中才能安神。他想:“我近来思虑极多,心中便有烦躁,有了烦躁便不能静心,又教元神如何安心,如此一想,果觉得胸中似有一物,无形无质,无光无色。可是大宇宙却再也不见踪影,一身震烁古今的真力也不知去向,可是他此时心灵纯净,却也并不着急。(未完待续)

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