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第四百十章 帝京女说仁义礼智让

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    第四百十章帝京女说仁义礼智让

    国家也是有起色,

    各路英雄也护国,

    中央山区不起势,

    拥护共同大家园,

    人间最是少人情,

    也是各家思己过,

    帝京女尤劝繁人,

    也是多识诗书是,

    繁人也是说改变,

    也请帝京女说文:

    儒家不赞成文盲,

    因为文盲动心思,

    即是如你繁人是,

    孔子学校是教书,

    人人识文断字是,

    即是学个仁义让,

    你说哪慈菩最好,

    也是不打青峰剪,

    也是自己是流离,

    此即使儒家礼让,

    人间自有真礼人,

    也是只承认仁义,

    所以少林讲慈菩,

    也是少林有仁义,

    千年少林是有诗,

    就是少林仁义禅,

    仁义之禅是补过,

    仁义之禅是自谦,

    仁义之禅是心历,

    仁义之禅广山河,

    广山河是施影响,

    如今少林广影响,

    也是中原有子孙,

    人间子孙须粮食,

    一食一粥不容易,

    一粒米是东北米,

    一粒药是南通药,

    一支烛是上海烛,

    一件依是日本装,

    也是想享受好处,

    只有平等是交换,

    此要天地南北走,

    也是仁义是通关,

    人间谁爱听仁义,

    也是人人仁义经,

    孔子也是礼让时,

    也是有苦自己尝,

    孔子成就仁义学,

    孔子五百章好话,

    此事即是圣经无,

    圣经也是讲魔鬼,

    孔子只讲仁义施,

    只许繁人是求福,

    其他繁人不可讲,

    人间之事会烦琐,

    也是经国之大业,

    孔子之经是*,

    也是千秋是理成,

    今天也是成治国,

    也是有几分方法:

    一是国家要祈天,

    一祈国家是安定,

    一祈中外合谐成,

    一祈祖宗神不去,

    一祈百姓有饭吃,

    一是国家要反腐,

    一是因为人懒惰,

    一是因为人讲义,

    一是因为人情浅,

    一是因为国家穷,

    一是国家讲女系,

    一是女人可当家,

    一是女人半边天,

    一是母性是母亲,

    一是男女平等时,

    一是国家天地人,

    一是国家须风雨,

    一是国家须唯心,

    一是西方是势凶,

    一是西方已成势,

    一是民间读孔子,

    一是知己之来源,

    一是有人比耶稣,

    一是人间存包公,

    一是人间须留种。

    繁人闻之心是义。(未完待续)

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