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第五百六十六章 蜜月 三省六部

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    『你这妮子,菲律宾可是很远得。你真的要去?』,李忱苦口婆心得劝着李意宁,『这种事情,你派个人跟着去就好了,何必亲自去呢?菲律宾那地方,酷热,瘴气重,你会适应不了得。』

    『哎呀,叔,你可是答应过我的,说我可以带妻小去得。』,李诚泰一旁帮腔,李忱瞪了他一眼,『你这小混球,这是你老婆,你一点都不心疼阿,那么蛮荒得地方,你还真带她去,你就不怕哪天真的变成泰山老爸阿。』

    李诚泰也翻白眼,泰山得故事,李忱跟他说过了,不过,既然有这担心,当初何必说嘛,现在才说这种话,这不是诅咒他吗,再说了,现在也不是他说得算了。

    『哎呀,叔,别人能去,我怎么不能去,我们刚成婚,就当蜜月旅行了,我们也不会去危险的地方。再说了,我不亲自走一趟,怎么知道如何开发呢。』,李意宁撒娇道。

    『得,算我瞎操心了,你们这蜜月旅行真特别的,儿大不由娘了,要去就去吧,千万别去危险得地方。』,李忱无奈,看不出这李诚泰还是个妻管严得。

    他现在就担心,他那天随便想的泰山,大唐版泰山,会成真了。万一真得发生这样的事情,他就派遣救援队吧。

    嗯,你说这大唐有渡蜜月的习俗?重点不是这个吧。不过还真有,这渡蜜月的起源,有很多个,不管是那一个,都在大唐之前了。

    传说中,度蜜月得起源有四,首先是西元前四千年得巴比伦人。他们有一种风俗,在婚后的一个月里,岳父要给女婿供应蜂蜜啤酒,能喝多少就给多少。因此,那段时间就称为“蜂蜜月份”。

    其次,西元前四世纪的条顿人,他们的青年男女在结婚时有一种习惯,从举行婚礼那天开始,每天都要饮几杯用蜜制作的糖水或酒,这代表了幸福及美好。同时还要出外旅行,旅行时间为三十天,因为他们有抢婚的习俗,为了避免被抢回去,所以要外出。

    再来是西元六世纪得英国人,一个部落首领的女儿长得十分美丽,后来她嫁给了一位王子。因为她从小爱吃蜜糖,王子求婚时知道她喜欢蜜糖,特意送来一大批上等的蜂蜜。

    成婚的宴会上,公主让厨娘把蜂蜜酿成酒,分享给大家,喝剩的酒,新婚夫妇又足足喝了一个月。

    以上这些都是外国得蜜月来源,其实中国也有,还不比他们晚,传说中,在远古时期,黄帝有规定,为了培养新婚夫妻得感情,在他们成婚后,必须关入一个洞穴,三十天。

    食物和水,都由男女双方家里亲人送,一方面让他们在洞里建立夫妻感情,另一方面也是学会烧火做饭,学着怎么过日子。这就是“入洞房”得由来了。

    而有规定,自然有不遵守的人,有两个年轻人,成婚以后被送入洞房,可是实在不适应,十天后,两人逃了出来,跑近森林里面

    逃跑得生活,并没有很美好,自由自在几天后,他们为生活所累,担心被野兽吃掉,还要采集食物,日子过得朝不保夕。

    有一天,他们采集食物得时候,不小心被蜜蜂遮了,两人难过得死去活来,好不容易好了,为了报复,干脆放火烧了有蜂窝得那棵树,意外的得到了很多蜂蜜,两人靠着蜂蜜就过了一个月,总算被人发现,救了回来。这是中国蜜月得由来,是否真实,已经不可考。

    既然不可考,那么是怎么流传开来得呢?说起来也是李忱嘴欠,在阿香和小虎结婚得仪式上,把这些传说当故事说了出来,还鼓励阿香和小虎去渡蜜月。结果,这事被阿香写到了顺天日报上,当作奇闻趣事,事情就这么传开了。

    至于为什么两人非得跑去菲律宾渡蜜月,这也是和李忱有关,李忱真恨不得抽自己两耳光。

    不要说现在了,连现代社会,菲律宾都不是什么好地方。曾经的“亚洲民主橱窗”,早就落后给后起之秀得亚洲四小龙,多年不见起色,不要说亚洲四小龙了,长年经济未见好转,连当年落后他们甚远得越南、印尼和马来西亚等国,都逐渐超过他了。

    现在更是糟糕,根本不是什么好得渡假之处。只是,他们会跑去菲律宾,都跟李忱有关,李诚泰是要去菲律宾调查,李意宁则是去开发。

    李诚泰是随着大军,会去调查菲律宾当地,气候、土壤、环境等,当年发生大规模监守自盗案,菲律宾行动被紧急喊停后,如今又恢复了,李诚泰便第一时间请命,要去菲律宾作调查。

    而李意宁,也是跟着大军,前往菲律宾,不是去投资,而是代表大唐皇家商号,去开发菲律宾得。

    宰相审议得新的股份有限商社申请案,其中一个就是菲律宾开发,跟开发新大陆一样,李忱决定引入商人得力量,借助集资,加快菲律宾开发得速度。

    相比遥远得新大陆,菲律宾的事情更急切点,因为这个模式李忱也不熟悉,只能像后世那样,摸着石头过河。

    既然这样,进一点的,比较看得到的地方,总比遥远得新大陆好学习。新大陆那么远,出什么问题,都不好马上解决。菲律宾比较近,比较监督的到,有问题可以马上解决。

    并且菲律宾也是新开发,如果成功,也可以作为新大陆开发的样板。所以李意宁藉口事关重大,也要去菲律宾。

    确实事关重大,菲律宾开发牵涉了很多,像是新市镇营造。新大陆得开发,要花不少钱,既然是商社,就要自负盈亏,朝廷不可能补贴太多,虽然这其中有不少皇家股份。

    但是一切,还是要照商业模式来,不然满清末年,那些官督商办产业,就是最好的榜样。

    虽然是照商业模式走,可是这资金可是开销不小。李忱一直在想可以在哪些方式可以补贴,虽然他替新大陆想了不少产业,不过够不够,还是两说。况且,他也只是照着后世得经验走。

    他也不知道,这些经验对大唐适不适用,适不适合大唐国情和如今时代。像菲律宾,可没有什么毛皮。虽然他想过,可以使用种植园得方式,可是实际如何操作,都有待考验。

    除了如何获得利益,持续开发,还有,殖民该如何管理,派遣官员,或是让当地百姓自治,到一定程度后才派人管理?这些都需要实际运行来检验。这样一来,他需要自己人。一个他信得过得人,当他的眼睛去看。

    除了信得过,还要有足够得脑筋,能够发觉问题,发觉当地潜在利益,所以,李意宁恐怕是最好人选了。

    不过,话虽如此,李忱一开始也没想派她去,开发菲律宾?菲律宾哪会是什么好地方。本来他想派一组人去,一个人办不到得,一组人可以吧,一个人负责一方面,在来总成,总是可以得。

    可谁想到,这两个人这么奇葩,要很时髦得去渡蜜月也就罢了,还要跑去哪种鸟地方。事到如今,他也只能做好最坏得准备,反正大唐成立了丛林军,招募了不少生活在丛林得土著和居住当地得猎人,若真得被他乌鸦嘴到了,想方设法把人救回来就是了。

    『这三省六部制,该改一改了。』,商团随着军队出发了,宰相们紧急讨论确定了几桩投资案作试点,才休息一下,李忱又丢出了一个议题。他要改革大唐的三省六部制。

    三省六部制,李忱当年念书的时候,听到得总是赞美之词,说什么进步啦,三省间权责相对独立,又互相监督,相互制约,监督政治,并且巩固皇权啥得。

    其实当考试有考到,李忱都是写好听得,其实他心里认为,这种制度,就是慢慢演变来得,当初创立者,肯定不是这么想,不过就是走一步算一步。这种制度如果真得很好,应该会持续上千年,像科举,被随了中国历史上千年之久。

    三省六部多久?也就唐代几百年,到了宋代,就不是那制度了。再往后走,就完全消失了,取而代之得是越发得集权,集权皇帝,集权朝廷某个机构。三省六部,在宋代就已经是个名词了。

    当他穿越到大唐以后,随着执政时间日久,他读书越多,也对大唐制度越发了解,就越发觉得,这种制度该改了,并且,不改这种制度也没用了,不要说持续大唐一朝数百年了,三省六部真正执行,大概就几十年吧。

    几十年怎么算得?三省六部不是从隋朝开始,就有了吗?是这么说没错。可是,实际上运行,权能一直被削弱,也一直被侵占。

    像是尚书省,本来是权能最大得,能担任得也是皇帝得亲近之人。可是太宗皇帝登基后,尚书省令就废了。因为李世民曾经当过这个职务,所以以后没人敢作。而到了高宗,就正式废除尚书令,以尚书仆射,实际统领尚书省。

    这还不算完,尚书省可不止名义上低其他两省一头,之后权利更是逐渐转换到中书省手上。频繁的出现缺人,或是被降等等现象,尚书省得职责,实际上就是被中书省,这个理论上是决策机构得单位给夺去。

    还不只如此,实际上到了后来,三省职能越发被削弱。其实从太宗朝,设立同平章事,分了三省得权利,设立了非三省长官之外的同平章事,任何人只要挂上同平章事,就是实质宰相无论他担任何等职务。

    高宗时期,高宗设立了“北门学士”,也是担任宰相得权责。由北门学士演变来得翰林学士,被称为内相,负责起草诏书,“凡将相出入,皆翰林草制”。翰林学士,成为宰相备位,史载“贞元已后,为学士承旨者,多至宰相焉”。

    到了宪宗,翰林学士更是具备独掌机要的能力。宪宗命翰林首席学士作“承旨学士”或“学士院长”,掌制诏印,拥有独立的行政机构,可以与帝相共同商议国家大事。

    中书省,权利被侵占,大为削弱,会出现这样的情况,主要是因为安史之前,李林甫和杨国忠都曾经以中书身份乱政,导至这个职务权能被削弱。

    如果这些还算是正常,那安史之后,更多不正常得。以安史之乱为分水岭,安史之前,三省六部权利尚在尚书省,了不起就是被尚书省侵夺。安史之后,整个三省六部以不复存在。

    除了翰林学士,还有地方上得节度使,被称为使相,或是宰相转任地方担任节度使,或是节度使直接挂名宰相,也侵夺了朝廷的权利。

    更严重得是枢相,枢相就是枢密使,唐代后期出现的,掌管军权得最高职务。通常是由宦官担任,宦官掌握了这个权利,藉着军权干预政事,扰乱朝纲。之前得马元贽,就是以枢密使身份掌握朝纲。

    所以说,唐代的三省六部,早就被糟蹋得不成原样了。根本没有后世想像得那样美好。其实就根子来说,这三省六部,就不是什么有意识的行为,三省从建立的时候,根本上就是为了集权。

    什么分权?那是一代又一代皇帝,为了集权于自己,设立得机构。因为宰相权利太大,位了分宰相得权利,相应有了中书和尚书。所以从根子上,这就不是有意识得建立一个可以互相制约,互相监督机构,完全是为了集权于皇帝。

    既然如此,会这样演变也不奇怪,根本不是后世那种,基于什么三权分立,五权分立那般,建立一个完善得行政机构,没有什么指导大纲,能用就用,拆东墙补西墙,皇帝觉得怎么好,怎么改,会变得乱七八糟,也不奇怪。

    李忱如今要做得,就是彻底来个整改,修修补补什么的,没必要了。当然,他也不是乱改,只是在如今大唐政体上,作一番更动,使得名实相符。

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