第八十七章
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先说这紫云观为华夏较早的民间宗教组织，始于辅唐山筑草庵布道讲经，到了神尼紫颖，草庵已传了五十一任庵主，约有一千四五百年。
这紫颖俗姓李，是唐昭宗李晔之女洛阳公主，自小偏重国教，父皇被杀后遁入空门，拜在妙玉门下攻习观音四术，对《星相占卜》钻研极深，二十九岁被人誉为泰山神姑，于九五一年五月，择白岳香炉峰创立观音教，筑一大观为紫云观，拜观世音菩萨为圣母，敬湿婆大神为始祖，奉太上老君为教父，供公孙侨为鼻祖，伏羲氏为上祖，无上真人为先祖，视《阴阳纲目》，《向佛中道》，《星相占卜》，《安居乐业》这四册经书为观音教最高信仰，在风雨中飘摇的仁善草庵从此被紫云观所替代。而《阴阳纲目》圣经为紫云观镇观瑰宝，不说万民之中又有多少观音教绝艳弟子，就拿圣经之中的：“天地阴阳，自然万物，无边天际，飞云星移，嫦娥不出，谁与争辉；上苍慈悲，普渡生灵，艳似观音，财齐如来，福如东海，寿比南山；既为生灵，自存生亡，先天丑美，后天修补，善恶有终，必有来日”这几语而言也实属是精典之笔。而紫云观之名又出于“千道彩虹，必出紫云，人间百花，无紫不艳，耀目之色，紫来终极”之语，凡观中弟子又无不以《向佛中道》圣经中“视凶吉如泥，视钱财如粪，一心向佛中道，生为上苍之仆，存以圣皇为尊，心胸似海，脑似天际，仁慈为怀。吾不下地狱谁下地狱。”之佳句来修心养神，处事为人，杀身取义。生存于天地之间而不为名利所动，享图安乐。可到了白一飞任主持时。观音教早已分白岳紫云观和白岳紫云寺二大支脉，紫云观以神尼云姑为主，对《阴阳纲目》深研已到顶峰，《星相占卜》中也出了不少异人；紫云寺以白衫老道为主，对《向佛中道》修为已到最高境界，《星相占卜》同样人杰辈出，可说是两观中人在道为与修术上均在仲伯之中。也难分高下，只是各自正宗互不往来。谁知红尘之中有邪恶，深宫之内有昏君，当美少女石秀被翊钧搂入怀里后。十八艳尼刚才齐诵的“避恶魔，中规矩，聚万物之灵，唤天神地仙，呼鬼雄英豪。驱各处魂魄，至大江南北，到阴阳之身”在这昏君眼里早已成了不值分文的狗屁，此刻心里只想尽快享用“天下第一美少女”石秀的绝美尤物之身，就朝程洪使了个眼神。由这位太监引路，前往白一飞为他布置在观内的寝宫。
这紫云观比紫云寺早建七十余年，始建于大宋初期，后又扩建数回，现有大小屋宇七十八间，说来算也壮观雄伟，曲折幽静更不用说了。程洪不识路，东转习武岩，西拐藏经阁，南出囚龙洞，北入梅花园时，忽闻得前面响起“遣幽灵，击鬼怪，战恶魔，避天灾，躲横祸，弃晦气，洗净一切邪恶，充实一切智慧，修炼艳裸之躯，以圣皇阳刚转天命，撞福运，积财气，觅情缘，事顺意，艳容观音为我母，紫胎圣皇为我父，母护我体，父炼我躯，上有佛祖引路，下有紫术罩身，前有神灵开道，后有英杰护航，祈祷也好，保佑也罢，我母自有佛念，心仁慈，取道义，教我为人，凡事勿躁，义者勇为，不平就踩，扶正道之气，惩邪恶之心，见仁则仁，见恶则恶，以毒攻毒，以牙还牙”的晚课声，吃愣之时就听石秀惊恐地说：“不好，误入了静修前堂，快退。”可翊钧身为当今皇帝，天下之大均为王土，又有何处不可入，见怀中美女如此恐惶，不禁呵呵一笑，不退反进，由程洪推门步入了紫云观的静修前堂。只见宽敞的修炼堂内，千余弟子身着薄纱白衫，透着艳裸盘腿而坐，双目微闭，双掌至胸，在千口一词中背诵《向佛中道》圣经。
观堂正前壁上挂着五幅丹青，左为仁善慧尼和天尼妙玉，右为神尼紫颖和艳尼清风，中是则天女皇，画下长条几两端燃着香烛，正中供着一尊香炉，扑鼻清香随着青烟在众弟子的头上飘绕。长条几前端坐着一位犹如石雕的艳容少女，薄纱里透露出白嫩耸乳，一对粉红色清晰可见，这就是静修前堂的晚课督导师，云姑师太的爱徒，静修《阴阳纲目》已过四级宫妃的莫卧儿公主，汉名叫秀兰的天朝第一尤物。
只见她双掌合一，双目微闭，嘴上念念有词：“天下紫术是一家，一人有难八方助，积少为多，滴水为河。我父自有慧根，再修紫胎，静心养神，炼我裸躯，换我天命，再造今生，外柔内刚，气势磅礴，修肤色润滑，炼艳容寿长，娇媚轻盈，双峰耸立，与花媲美，防竭还春，紫术弟子是姊妹，追随我父要诚挚，父助精华，只为我女，罢罢罢，我不下地狱谁下地狱，一切只为艳寿，平安之符，万事顺心。”诵罢圣经，众弟子无需口令，便开始修炼《阴阳纲目》中昏纳课目。只见千余人整齐往后倒下仰面躺地，双目微闭，双脚伸直缓缓展开呈八字，双手隔着薄纱白衫由腿走直线轻抚而上停在*上。
之后双手中指先左后右地轻揉。见弟子做得如此用心，秀兰这才缓缓起身，慢慢地吐了一口气后，摆着柳腰刚迈出几步，忽然发现前堂门口多出了三个人来，脸色一变。“众姐妹回避一下。”闻得督导师的惊叫声，正在静修的弟子慌忙起身，眨眼就没了踪影。秀兰快步来到门口，先望了翊钧和程洪一眼，然后朝石秀脸色一沉，说：“静修房为男人禁入之地，你为静修弟子怎敢违背，本督导罚你扫地半年，还不快快带他俩出去。”言罢佛袖而去。
不来白岳，这翊钧总以为自己的后宫美女如云，可一踏入紫云观才发现并非是这回事。石秀的艳丽已让他神魂颠倒，难于自控。不想石秀之上还有秀兰之绝伦，现在想想自己后宫那些哪是美女呀，与石秀她们相比。也不过是山野村姑罢了。
这下，翊钧的魂魄又随秀兰而去，等他在石秀的撒娇声中回过神来。人已到了紫云观的临时寝宫。程洪退下后，召来一帮随从小心巡视。以保陛下*畅怀之时，不受任何干扰。
这一夜就连翊钧自己也不知是怎么过来的，总之在石秀身上得到的兴奋还属首次。直到中午醒来还有腾云驾雾，欲仙欲醉的感觉。“爱妃。”望着身边熟睡中石秀那润滑的艳裸，翊钧那新一轮*又在瞬息中到了极点。
面对那双起伏的山峰再难抑制，只听得石秀一声惊叫，他已饿狼般地扑了上去。看来是石秀*的尤物让翊钧深陷。而接二连三的狂性发泄，导致他元气透支，疲惫过度，到了半夜已成了一堆烂泥。可双手却还在石秀的身上乱摸，只是再也挺立不起来了。直到了第三日上午，已成为半死人的翊钧听程洪来报，说秀兰已带到，这心里好是欣慰。他原想当即在秀兰身上过把瘾。但由于体力不支，说话还要人扶着，那只好作罢。用了膳后，他下旨回京，只想休息好了再来享用秀兰的诱人裸采。
这一路无话。匆匆回到宫内，刚将秀兰置于后宫，还没来得及封赏石秀，翊钧就得到六百里急报，说西南有四十多座城池均已落在隆庆兵马手中。“隆庆？哪来的兵马？谁来告诉朕。”
翊钧惊得面如土灰地瘫倒在了龙椅上，文武百官恐惶之中也说不出个所以然，个个骇得措手无策。张居正几个大臣急忙将皇上扶入乾清宫，慌忙召来太医，这还真是不理朝事沉酒色，迷恋尤物枯元真，纵情不知会丧志，大片河山送强人。
闻得宫中泣声，石秀误以为翊钧精竭之下已经归西，心想石家大仇已报，就面朝白岳方向跪地磕了三个头，也算是与养育了自己十七年的父母诀别。然后，她将早已备好的白缎穿梁而过，搬过圆凳站了上去，伸手取过白缎两端打了个死结，再将自己的脖子伸了过去，在最后迷恋了一眼尘世后，蹲翻凳子自缢了。
而被囚在后宫的秀兰也误以为翊钧已死，便狂笑三声之后，从此不再言语，也不再侈望自己还会重返紫云观，更不敢去想此生还能回到自己的国家莫卧儿帝国去见父王阿克巴了。可虽被囚在这里，但她还不这么白白地想死。因紫云观里还有她的三个异国姐妹，心想她们不会置金兰情义于不顾，必会想方设法地来救自己。
更何况云姑师太收了她三百两黄金和五千两银子，那自己的生死安危也就托负给了紫云观。故尔要赌一把，看看是汉人皇帝先来要她死呢，还是金兰姐妹或紫云观的人来救自己。有此一赌后，她就整日望着窗外那片与白岳相同的蓝天白云，想着自己命运又将如何。
只是翊钧并没撒手归西，病愈后听取了张居正几个大臣的谏言，不再纵情于乐，一心治理朝政。想到那失陷的四十多座城池，他便在心里犯愁，做梦都想从匪类的手中夺回这些城池，以示天威。
便下旨从边关调来两员虎将，却是天啸的亲生父亲李旺祖，和伯父李旺财。由他俩统领十万精兵赶往重庆府镇守，以防范隆庆兵马继续攻城掠地。接着又遣出多路人马去刺探这隆庆兵马到底是何人所为，再作道理。
过了三月后，各路探马相继回京来禀报，众口一词说这隆庆兵马原来是莫菲之子朱天啸的大军，已在大理定都，还出兵收复了木邦，蛮莫，孟养，孟密四城，现有兵马七十余万。
这些听得翊钧都晕了，心想皇弟天啸又是从哪里“变”出了这么多的兵马来，可说是又惊又骇，只忧自己的万里江山会被天啸夺了去，忙又急调了五万大军赶到重庆府，归李旺祖李旺财指挥，想法尽快收复失地，以示大明天威。
却说死了石秀，囚了秀兰，紫云观对大明皇帝的仇视又深了许多。原来紫云观先祖慧明与大明始祖有过插曲，由于忽必烈的残忍与观音教不反官府教规形成鲜明反差，韩山童等几位长老取《向佛中道》圣经中“以毒攻毒，以牙还牙”八字召集各地弟子，移花接木地借助弥勒佛教，天地教，明教，白莲教在民间的影响与号召力，以传教方式暗中号召饥民惩恶扶善，挽救天地，不出数年已形成四股在民间较有影响的力量。慧明虽为当任主持，但也无力反驳韩山童等长老的“黑暗当道，邪恶横行，我母仁慈，教人佛道，不除邪恶，民难安宁”之理，只好告诫韩山童“为民仁慈，少起血腥，争得太平，再奉观音。”
并临行前相赠佛珠。别了韩山童等弟子，慧明一路化缘来到家乡太平，正赶上蝗灾肆虐，荒野横尸，哀声连天，十室九空，便将化缘来的银两赠于灾民以送亲人入土，早离尘世，方能入土为安，再投来世。
出村时，慧明撞上个俗姓朱氏，小名重八的小和尚在啼哭，上前问了才知是因死了亲人无钱下葬而伤心，就求助四邻施舍旧草席破衣，与小和尚破土三尺葬了他的亲人，还请这小和尚吃了一餐饭，给了五两银子，小和尚就用“道僧一家”来比喻慧明就象他的亲人一般，谁料几十年后，这小和尚成了大明始祖夺了万里江山，想接慧明这位艳姑姐姐来京城共享荣华，将重任密交于宣国公李善长。
谁知隔墙有耳，这事让一心想取代李善长位子的奸诈小人扬宪得知，便暗拔三百军汉先李善长一步到了白岳紫云观，冒用李善长之名，给慧明加了许多莫须有的罪名后，便对紫云观弟子连奸带杀直到黄昏。
离观前，这些人特意留下几个活口，待李善长微服赶到，风腥血雨刚过，只见屋宇已毁，艳躯遍地，残不忍睹，吓得急忙赶回京城去密奏皇上。朱元璋万没料到自己好心却成恶事，由此遭观音教弟子记恨，真是哑巴吃黄莲，有苦难言。而前任主持云姑师太俗姓丁，其父官任兵部尚书，她入观初时为俗家弟子，因严嵩父子掏空国库，使世宗朱厚璁拿不出犒赏勤王之师的银两，而无端将此罪降在其父身上，不但杀了其父，还要连累满门。为了避灾躲祸，她才回到紫云观，削发成了出家弟子。
如今又出了石秀和秀兰之事，紫云观弟子对大明皇帝哪有不恨之理。为能尽快救出秀兰来，紫杉道长与石大川忙下山取道亲赴京城，托关系走门路才探准消息，说神宗翊钧虽改过自新，却因秀兰艳丽足抵千妃之艳，而始终割舍不了这天下第一尤物，隔三差五总要去后宫密视，就是碰不着身躯，看看心里也舒坦。
还说了，若非是张居正常在耳边提醒亲朝理政之言，和李太后在太监中布下不少耳目，这皇上早已忍不住了，可此时却不敢胡来，只想等上一年半载之后再尽情受用。
故他将秀兰软禁在后宫，由侍女细心照顾，派专人巡视守护，还将此处设为禁地。听说秀兰还活着，石大川便托堂叔石星生前的一些幕僚化费了数千两银子，将秀兰所囚之处绘了张草图，注明看守人数和这些人的来历。
先说这紫云观为华夏较早的民间宗教组织，始于辅唐山筑草庵布道讲经，到了神尼紫颖，草庵已传了五十一任庵主，约有一千四五百年。
这紫颖俗姓李，是唐昭宗李晔之女洛阳公主，自小偏重国教，父皇被杀后遁入空门，拜在妙玉门下攻习观音四术，对《星相占卜》钻研极深，二十九岁被人誉为泰山神姑，于九五一年五月，择白岳香炉峰创立观音教，筑一大观为紫云观，拜观世音菩萨为圣母，敬湿婆大神为始祖，奉太上老君为教父，供公孙侨为鼻祖，伏羲氏为上祖，无上真人为先祖，视《阴阳纲目》，《向佛中道》，《星相占卜》，《安居乐业》这四册经书为观音教最高信仰，在风雨中飘摇的仁善草庵从此被紫云观所替代。而《阴阳纲目》圣经为紫云观镇观瑰宝，不说万民之中又有多少观音教绝艳弟子，就拿圣经之中的：“天地阴阳，自然万物，无边天际，飞云星移，嫦娥不出，谁与争辉；上苍慈悲，普渡生灵，艳似观音，财齐如来，福如东海，寿比南山；既为生灵，自存生亡，先天丑美，后天修补，善恶有终，必有来日”这几语而言也实属是精典之笔。而紫云观之名又出于“千道彩虹，必出紫云，人间百花，无紫不艳，耀目之色，紫来终极”之语，凡观中弟子又无不以《向佛中道》圣经中“视凶吉如泥，视钱财如粪，一心向佛中道，生为上苍之仆，存以圣皇为尊，心胸似海，脑似天际，仁慈为怀。吾不下地狱谁下地狱。”之佳句来修心养神，处事为人，杀身取义。生存于天地之间而不为名利所动，享图安乐。可到了白一飞任主持时。观音教早已分白岳紫云观和白岳紫云寺二大支脉，紫云观以神尼云姑为主，对《阴阳纲目》深研已到顶峰，《星相占卜》中也出了不少异人；紫云寺以白衫老道为主，对《向佛中道》修为已到最高境界，《星相占卜》同样人杰辈出，可说是两观中人在道为与修术上均在仲伯之中。也难分高下，只是各自正宗互不往来。谁知红尘之中有邪恶，深宫之内有昏君，当美少女石秀被翊钧搂入怀里后。十八艳尼刚才齐诵的“避恶魔，中规矩，聚万物之灵，唤天神地仙，呼鬼雄英豪。驱各处魂魄，至大江南北，到阴阳之身”在这昏君眼里早已成了不值分文的狗屁，此刻心里只想尽快享用“天下第一美少女”石秀的绝美尤物之身，就朝程洪使了个眼神。由这位太监引路，前往白一飞为他布置在观内的寝宫。
这紫云观比紫云寺早建七十余年，始建于大宋初期，后又扩建数回，现有大小屋宇七十八间，说来算也壮观雄伟，曲折幽静更不用说了。程洪不识路，东转习武岩，西拐藏经阁，南出囚龙洞，北入梅花园时，忽闻得前面响起“遣幽灵，击鬼怪，战恶魔，避天灾，躲横祸，弃晦气，洗净一切邪恶，充实一切智慧，修炼艳裸之躯，以圣皇阳刚转天命，撞福运，积财气，觅情缘，事顺意，艳容观音为我母，紫胎圣皇为我父，母护我体，父炼我躯，上有佛祖引路，下有紫术罩身，前有神灵开道，后有英杰护航，祈祷也好，保佑也罢，我母自有佛念，心仁慈，取道义，教我为人，凡事勿躁，义者勇为，不平就踩，扶正道之气，惩邪恶之心，见仁则仁，见恶则恶，以毒攻毒，以牙还牙”的晚课声，吃愣之时就听石秀惊恐地说：“不好，误入了静修前堂，快退。”可翊钧身为当今皇帝，天下之大均为王土，又有何处不可入，见怀中美女如此恐惶，不禁呵呵一笑，不退反进，由程洪推门步入了紫云观的静修前堂。只见宽敞的修炼堂内，千余弟子身着薄纱白衫，透着艳裸盘腿而坐，双目微闭，双掌至胸，在千口一词中背诵《向佛中道》圣经。
观堂正前壁上挂着五幅丹青，左为仁善慧尼和天尼妙玉，右为神尼紫颖和艳尼清风，中是则天女皇，画下长条几两端燃着香烛，正中供着一尊香炉，扑鼻清香随着青烟在众弟子的头上飘绕。长条几前端坐着一位犹如石雕的艳容少女，薄纱里透露出白嫩耸乳，一对粉红色清晰可见，这就是静修前堂的晚课督导师，云姑师太的爱徒，静修《阴阳纲目》已过四级宫妃的莫卧儿公主，汉名叫秀兰的天朝第一尤物。
只见她双掌合一，双目微闭，嘴上念念有词：“天下紫术是一家，一人有难八方助，积少为多，滴水为河。我父自有慧根，再修紫胎，静心养神，炼我裸躯，换我天命，再造今生，外柔内刚，气势磅礴，修肤色润滑，炼艳容寿长，娇媚轻盈，双峰耸立，与花媲美，防竭还春，紫术弟子是姊妹，追随我父要诚挚，父助精华，只为我女，罢罢罢，我不下地狱谁下地狱，一切只为艳寿，平安之符，万事顺心。”诵罢圣经，众弟子无需口令，便开始修炼《阴阳纲目》中昏纳课目。只见千余人整齐往后倒下仰面躺地，双目微闭，双脚伸直缓缓展开呈八字，双手隔着薄纱白衫由腿走直线轻抚而上停在*上。
之后双手中指先左后右地轻揉。见弟子做得如此用心，秀兰这才缓缓起身，慢慢地吐了一口气后，摆着柳腰刚迈出几步，忽然发现前堂门口多出了三个人来，脸色一变。“众姐妹回避一下。”闻得督导师的惊叫声，正在静修的弟子慌忙起身，眨眼就没了踪影。秀兰快步来到门口，先望了翊钧和程洪一眼，然后朝石秀脸色一沉，说：“静修房为男人禁入之地，你为静修弟子怎敢违背，本督导罚你扫地半年，还不快快带他俩出去。”言罢佛袖而去。
不来白岳，这翊钧总以为自己的后宫美女如云，可一踏入紫云观才发现并非是这回事。石秀的艳丽已让他神魂颠倒，难于自控。不想石秀之上还有秀兰之绝伦，现在想想自己后宫那些哪是美女呀，与石秀她们相比。也不过是山野村姑罢了。
这下，翊钧的魂魄又随秀兰而去，等他在石秀的撒娇声中回过神来。人已到了紫云观的临时寝宫。程洪退下后，召来一帮随从小心巡视。以保陛下*畅怀之时，不受任何干扰。
这一夜就连翊钧自己也不知是怎么过来的，总之在石秀身上得到的兴奋还属首次。直到中午醒来还有腾云驾雾，欲仙欲醉的感觉。“爱妃。”望着身边熟睡中石秀那润滑的艳裸，翊钧那新一轮*又在瞬息中到了极点。
面对那双起伏的山峰再难抑制，只听得石秀一声惊叫，他已饿狼般地扑了上去。看来是石秀*的尤物让翊钧深陷。而接二连三的狂性发泄，导致他元气透支，疲惫过度，到了半夜已成了一堆烂泥。可双手却还在石秀的身上乱摸，只是再也挺立不起来了。直到了第三日上午，已成为半死人的翊钧听程洪来报，说秀兰已带到，这心里好是欣慰。他原想当即在秀兰身上过把瘾。但由于体力不支，说话还要人扶着，那只好作罢。用了膳后，他下旨回京，只想休息好了再来享用秀兰的诱人裸采。
这一路无话。匆匆回到宫内，刚将秀兰置于后宫，还没来得及封赏石秀，翊钧就得到六百里急报，说西南有四十多座城池均已落在隆庆兵马手中。“隆庆？哪来的兵马？谁来告诉朕。”
翊钧惊得面如土灰地瘫倒在了龙椅上，文武百官恐惶之中也说不出个所以然，个个骇得措手无策。张居正几个大臣急忙将皇上扶入乾清宫，慌忙召来太医，这还真是不理朝事沉酒色，迷恋尤物枯元真，纵情不知会丧志，大片河山送强人。
闻得宫中泣声，石秀误以为翊钧精竭之下已经归西，心想石家大仇已报，就面朝白岳方向跪地磕了三个头，也算是与养育了自己十七年的父母诀别。然后，她将早已备好的白缎穿梁而过，搬过圆凳站了上去，伸手取过白缎两端打了个死结，再将自己的脖子伸了过去，在最后迷恋了一眼尘世后，蹲翻凳子自缢了。
而被囚在后宫的秀兰也误以为翊钧已死，便狂笑三声之后，从此不再言语，也不再侈望自己还会重返紫云观，更不敢去想此生还能回到自己的国家莫卧儿帝国去见父王阿克巴了。可虽被囚在这里，但她还不这么白白地想死。因紫云观里还有她的三个异国姐妹，心想她们不会置金兰情义于不顾，必会想方设法地来救自己。
更何况云姑师太收了她三百两黄金和五千两银子，那自己的生死安危也就托负给了紫云观。故尔要赌一把，看看是汉人皇帝先来要她死呢，还是金兰姐妹或紫云观的人来救自己。有此一赌后，她就整日望着窗外那片与白岳相同的蓝天白云，想着自己命运又将如何。
只是翊钧并没撒手归西，病愈后听取了张居正几个大臣的谏言，不再纵情于乐，一心治理朝政。想到那失陷的四十多座城池，他便在心里犯愁，做梦都想从匪类的手中夺回这些城池，以示天威。
便下旨从边关调来两员虎将，却是天啸的亲生父亲李旺祖，和伯父李旺财。由他俩统领十万精兵赶往重庆府镇守，以防范隆庆兵马继续攻城掠地。接着又遣出多路人马去刺探这隆庆兵马到底是何人所为，再作道理。
过了三月后，各路探马相继回京来禀报，众口一词说这隆庆兵马原来是莫菲之子朱天啸的大军，已在大理定都，还出兵收复了木邦，蛮莫，孟养，孟密四城，现有兵马七十余万。
这些听得翊钧都晕了，心想皇弟天啸又是从哪里“变”出了这么多的兵马来，可说是又惊又骇，只忧自己的万里江山会被天啸夺了去，忙又急调了五万大军赶到重庆府，归李旺祖李旺财指挥，想法尽快收复失地，以示大明天威。
却说死了石秀，囚了秀兰，紫云观对大明皇帝的仇视又深了许多。原来紫云观先祖慧明与大明始祖有过插曲，由于忽必烈的残忍与观音教不反官府教规形成鲜明反差，韩山童等几位长老取《向佛中道》圣经中“以毒攻毒，以牙还牙”八字召集各地弟子，移花接木地借助弥勒佛教，天地教，明教，白莲教在民间的影响与号召力，以传教方式暗中号召饥民惩恶扶善，挽救天地，不出数年已形成四股在民间较有影响的力量。慧明虽为当任主持，但也无力反驳韩山童等长老的“黑暗当道，邪恶横行，我母仁慈，教人佛道，不除邪恶，民难安宁”之理，只好告诫韩山童“为民仁慈，少起血腥，争得太平，再奉观音。”
并临行前相赠佛珠。别了韩山童等弟子，慧明一路化缘来到家乡太平，正赶上蝗灾肆虐，荒野横尸，哀声连天，十室九空，便将化缘来的银两赠于灾民以送亲人入土，早离尘世，方能入土为安，再投来世。
出村时，慧明撞上个俗姓朱氏，小名重八的小和尚在啼哭，上前问了才知是因死了亲人无钱下葬而伤心，就求助四邻施舍旧草席破衣，与小和尚破土三尺葬了他的亲人，还请这小和尚吃了一餐饭，给了五两银子，小和尚就用“道僧一家”来比喻慧明就象他的亲人一般，谁料几十年后，这小和尚成了大明始祖夺了万里江山，想接慧明这位艳姑姐姐来京城共享荣华，将重任密交于宣国公李善长。
谁知隔墙有耳，这事让一心想取代李善长位子的奸诈小人扬宪得知，便暗拔三百军汉先李善长一步到了白岳紫云观，冒用李善长之名，给慧明加了许多莫须有的罪名后，便对紫云观弟子连奸带杀直到黄昏。
离观前，这些人特意留下几个活口，待李善长微服赶到，风腥血雨刚过，只见屋宇已毁，艳躯遍地，残不忍睹，吓得急忙赶回京城去密奏皇上。朱元璋万没料到自己好心却成恶事，由此遭观音教弟子记恨，真是哑巴吃黄莲，有苦难言。而前任主持云姑师太俗姓丁，其父官任兵部尚书，她入观初时为俗家弟子，因严嵩父子掏空国库，使世宗朱厚璁拿不出犒赏勤王之师的银两，而无端将此罪降在其父身上，不但杀了其父，还要连累满门。为了避灾躲祸，她才回到紫云观，削发成了出家弟子。
如今又出了石秀和秀兰之事，紫云观弟子对大明皇帝哪有不恨之理。为能尽快救出秀兰来，紫杉道长与石大川忙下山取道亲赴京城，托关系走门路才探准消息，说神宗翊钧虽改过自新，却因秀兰艳丽足抵千妃之艳，而始终割舍不了这天下第一尤物，隔三差五总要去后宫密视，就是碰不着身躯，看看心里也舒坦。
还说了，若非是张居正常在耳边提醒亲朝理政之言，和李太后在太监中布下不少耳目，这皇上早已忍不住了，可此时却不敢胡来，只想等上一年半载之后再尽情受用。
故他将秀兰软禁在后宫，由侍女细心照顾，派专人巡视守护，还将此处设为禁地。听说秀兰还活着，石大川便托堂叔石星生前的一些幕僚化费了数千两银子，将秀兰所囚之处绘了张草图，注明看守人数和这些人的来历。