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440 真的是他

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    ( )一行人快步的向前走去,就在他们前方不远处,一种金光在不住的闪烁着,凡人是看不到的,只有道行高深的人才会看得到,聂欢看的是一清二楚,而这些姐妹们只是看到隐约可见的一处金光!

    “诶诶诶!老公啊!你看前面,是不是有什么宝贝呀!”薛冰道。

    “你想宝贝都想疯了吧!老三!”凌子涵小声道,薛冰拍了她一下:“我们来这儿干嘛来了?不就是为了佛祖的宝贝吗?我想有啥用!我有用不着!关键是咱们老公用得着!”

    “如果我没有猜错的话,那一定就是佛祖舍利子!赶紧的,过去看看去!”

    他们进去的是莫高窟第17窟,俗称“藏经洞”,位于第16窟甬道右壁,建于唐大中五年至咸通三年(851-862)间,是晚唐释门河西都僧统洪辩的影堂。平面近于方形,覆斗形窟顶,从地面至窟顶高约3米,正壁(北壁)贴壁建长方形禅床式低坛,坛上泥塑洪辩像,身后画菩提树,枝叶相连以示洪辩在菩提树下坐禅,左侧(东)画比丘尼,右侧(西)画近侍女,左壁(西壁)嵌大中五年洪辩告身敕牒碑一通。

    这尊洪辩彩塑像,高0。94米,身着田相袈裟,通肩裹体,结跏趺坐,作禅修状。头部颅顶丰隆,面部饱满,额角和颧骨轮廓豁朗,额部和眼角有皱纹,目光含蓄有神,眉头略蹙,若有所思。眉脊、眼角、鼻准、嘴角表现出中年高僧庄重矜持的神情和气派。造型写实,保存完好,是目前已知人物肖像彩塑留存至今时代最早的优秀作品。

    附属洪辩像背景的壁画,绘菩提树和树枝上悬挂净水瓶、挎袋及树两侧执扇的比丘尼和执杖近侍女。比丘尼双手持团扇侍立于树下,身着袈裟,团扇饰双凤图案,树上飞着一对绶带鸟。近侍女又称优婆夷,是供奉高僧的女信徒,在家持五戒修行,敬奉三宝,供养高僧,照料僧统、寺主生活起居的女子。这身近侍女像,身着圆领缺胯长衫男装,头绾双髻,腰束带,左手执巾,右手持杖,眉清目秀,容貌端庄,但愁眉轻锁,表情木讷,塑造了一个谨行慎为,小心翼翼的都僧统婢女的形象。面部表情虽算不上生动,但显示画师的线描和设色技巧已达到极高的水平。衣褶的晕染,以及树叶正背面的不同颜色,使画面显得层次丰富,空间感较强,整体效果相当生动。是晚唐人物画的代表之作。

    公元11世纪初,位于莫高窟的三界寺僧人移洪辩像于他窟,将该寺多年收藏的大量佛经、佛画、法器以及其他宗教、社会文书等,秘藏于此窟,砌墙封闭窟口,并于壁面饰以壁画,故而俗称藏经洞。

    聂欢边走边道,艾美丽忽然间惊叫道:“快看,那不是我爸爸吗?”

    聂欢顺着她手指的方向看去,果然不错,真的是他!艾江山就在距离他们不远处的前面洞壁之上贴着,在小心翼翼的挖着石窟顶壁上的石层!

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