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第七十六章 智愚千虑自得失

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    白衣人道:“若不是与你有关,我又何必与你聊这么多呢?巫首可知,我为什么与你谈起你们天巫一族的过往?”

    千巫女心中不祥之感越来越盛,她谨慎地缓缓摇了摇头道:“前辈心思,断然不是我所能猜测的,还是烦劳您直言相告吧!”

    白衣人道:“其实巫首知道吗?在我看来,一切所行真正的是非,不在他人如何看待,而只是在不违背自我。若是与自我违背,那么纵使有千万人说你对,仍旧是错。若是所行达乎本愿,那么同样的,就算是天地之间所有人都说我不对,我仍旧会这么去做!”

    千巫女不明白这位前辈为什么突然说出这样的话,她略一思索,点了点头道:“那其中最关键的,还是要明白什么才是自我,否则也会踏上错谬之途!”

    “巫首可谓一语中的!”白衣人点头赞许道,“修行之人,达于身心,合乎道,应于命。从身之我、心之我、身心相合之我、乃至于与命之我。巫首既有知命的修为,当知一切所行,不离本位,是为修行。从本位而行,才是真实自我。”

    这位前辈居然顾左右而言他,开始谈论起修行之道了,千巫女也不打断,顺着他的话思索道:“神通所及,便是本位;知命之后,依本位之行不丧知道之修,行之有成便是凝命之道。命既得凝,方知化转之道。从神通法术而言,此时境界之中,命既得凝则神通法术相融唯一,不运自转,感悟天机变化,的确如此。”

    白衣人道:“你们天巫一族曾受烛九阴所传。融合你们的修行之中,所以知道由此感悟天机变化。只是你们族中的法诀并非上乘,所以并不知转命入天之法。徒然浪费了烛九阴传你们一族的感召天地之力的法术!知命境中知万物变化之极。由此可达三重成就,第一重是身心可易。第二重是心念守一,第三重则是化身成就。化身成就已是知大成之境!

    你身为天巫一族的巫首,虽有知命修为,但不过是知命小成的境界,三重成就之中,只得身心可易成就,神通法力混融为一。就连心念守一都做不到,否则天巫一族也不会为过往所牵绊。落到今日的地步了。亘古可凝一刻,但一刻却怎能成为亘古?

    不得不说,天巫一族在这结界之中千年,既是你们的求证,也是你们的困局。刚才与你所谈已经明了。所谓的今日都是昨日之结果,现在的困境,都是过往之行造成。万物如此,天巫一族更是如此。巫首现在可知道,我为什么要与你谈起天巫一族的过往了吧!要收起这件法器,同时也就是破开你们天巫一族的过去;换句话说。破开了你们一族的过去,也就能够收起这件法器。”

    千巫女听得不由愣住了,心里一下子好像抓住了什么。但却没有真正想清楚,口中本能地回应道:“过去已去,怎么还能破?”

    白衣人反问道:“过去已去当然不必再破。问题是,过去真的已去了吗?巫首现在的心头又挂着什么呢?天巫一族又在什么样的环境之中呢?”

    千巫女沉吟了半晌,仍是有些迷糊,最后只得冲陆正行礼道:“千巫女愚钝,请前辈指点千巫女破解之道!”

    白衣人道:“巫首,我来问你,天地万物如何以至于今日?以你今日的修为。当从命转之境来答。万物如何至于今日,就是如何破了过去。”

    千巫女一下子恍然大悟。道:“有相遇,则必有相离。万物如此以至于今日。前辈,我已经知道过去该如何去了。不去是因为纠结在了一起,只要该去的去了,过去便成了过去。原来我和这件法器同化,前辈是收不起这件法器的。所以就只有让千巫女先离开,然后前辈才能收起这件法器,对吗?”

    白衣人点头道:“你的确是明白了,就是这个意思!如何,巫首怕离开吗?”

    白衣人原来是这样的意思,他说的是本来他是可以收起这件法器的,但是因为千巫女和这件法器同化,导致他没有办法收起这件法器。等于是千巫女将这件法器定在了这里,造成了过去不去的状况。千巫女和这件法器相遇却不相离了。那么解决之道,便是只有千巫女主动脱离才行。说白了,白衣人的就是让千巫女自行了结,这样一来,他才能收起这件法器。只是这样的话他不好直接说出来,这才饶了这么一大圈子。

    白衣人先是跟千巫女谈天巫一族的过去,点破了天巫一族是因为过去才走到了现在,正是对于过去的执着,一心追求永生不死之境,才导致了他们眼前的困境。既然如此,那么眼下天巫一族想要摆脱这种局面,关键并不在别人,而就在千巫女自己的手中,关键之关键,首先就要放下过去。

    对于千巫女而言,要想得到任何的改变,就只有向前走出一步,让现在变成过去。但是这向前的一步,就是要她结束自己的性命。如此一来,白衣人才能收起法器,而天巫一族也才能开始走向未来,而不是依旧被禁锢在此地。

    白衣人的意思,一切就看千巫女是不是仍旧跟过去一样执着了。如果她选择执着自己的性命,那么法器就收不起来,天巫一族就还会继续这样下去,不知道什么时候才能解脱。为了说服千巫女,白衣人还提到了知命境的三重成就,点破了千巫女只停留在第一重成就,也就是身心可易,意味着千巫女能够改变自己的身心,也就是说,千巫女是能做到自行了断的,她有这个修行!

    至于第二重境界,说的是心念守一。这是白衣人在提醒千巫女,不能同时又想天巫一族走出困境,又要想着保住自己的性命。这两重心念一起,那就是不能守一。这其中当然是有矛盾的,但如果从想要天巫一族摆脱困境的心念来说。那同时想要保住自己的性命就是阻碍了。

    而在第三重境界中的化身成就,则是白衣人在提醒千巫女,有相遇就有相离。这是必然。但相离之后未必没有再相遇,这就是化身再现的境界。当然这一层境界需要之前的心念守一成就。否则连自我都已经丧失了,何来化身再现。对千巫女而言,化身再现,就是与自我再度相逢,也就是知命大成。这样一来,前面的自我了结就成了境界突破的机缘,而并非只是自杀之举了。

    因此白衣人才对千巫女问了一句,你怕离开吗?

    若无身心变化。则不能见守一之念,若无守一之念,那么化身必不可能出现,其余一切都免谈。千巫女走不出这第一步,那么也就意味着天巫一族将仍会被困在这结界之中。白衣人的话既指出了困境,也点出了出路,关键就在千巫女的修为和选择。他的话中告诉了千巫女了结自己的性命并非真正的死去,完全不过是变化了一个身心,等同化身再出而已。以为族人牺牲的大义相逼勉,又以修行境的突破相诱劝。不得不说。天地之间能够将劝人自杀说得如此境界,白衣人也算是第一人了。

    但一切终究还是要看千巫女如何抉择,白衣人的目光落在千巫女的脸上。却发现自己看不见千巫女有任何的表情。是从什么时候开始,千巫女的脸上出现了他也琢磨不透的表情的呢?白衣人一下子觉得有什么不对劲时,但不及细思,那边千巫女已经开口道:“前辈,我已经完全明白自己该怎么做了。现在只想向您确认最后一件事,当初您曾说,到了天命之主取出这件法器之后,天巫一族才会得到真正的永生不死,我想知道。这句承诺是真的吗?”

    白衣人听见千巫女问出这个问题,显然是已经相信了自己。只留下最后这么一点不确定了。于是他反问道:“千年之前我向你承诺的一切都已实现。到了此时,你居然还不相信我说的话吗?”

    白衣人并没有肯定地回答千巫女。而是作此反问。不得不说,这样的话比直接的肯定显得更有说服力。果然,千巫女甚至为自己的多疑辩解了起来,道:“前辈不要见怪,千巫女只是过分担忧族民的未来,所以才会想要多确认一遍。既然有前辈这句话,那我就彻底放心了!”

    白衣人这才道:“你有舍己为人之心,这才是成就知命大成之境的心境。其实舍己,正是尽己。本来我是不必多解释的,但你的牺牲之心让我感动。不妨告诉你吧,天巫一族的永生不死,正是需要我取出那件法器,才能实现。具体如何,就等你死而后生之后,自己亲眼来看吧!”

    千巫女道:“死而后生,谈何容易,也许这一步我根本突破不了。不过前辈既然这样说来,我可以无遗憾了!前辈,我有一个请求,我们天巫一族从来没有自我了断之人,敢烦请您出手,助我一臂之力,将我了断吧!”

    千巫女竟是要白衣人出手杀她。白衣人却叹了口气,有些沉痛道:“并非是我不想帮你,而是……”

    “而是你根本杀不了我吧!”千巫女突然接上了白衣人的话。

    白衣人吃了一惊,本来要说的话戛然而止,忍不住将目光投向千巫女,正好撞见千巫女也向他看过来。四目相对之际,白衣人随即看见千巫女脸上不知何时已然换了神情,只见她原本无神的双目之中居然灿烂出精,显出深沉之智相,嘴角微翘,更带一丝若有若无的讥嘲,整个人也缓缓地从地上站立起来,一边继续说道:“因为我与那件法器同化之故,所以你根本无法亲自动手杀我。否则的话,连同那件法器也会受到伤害?你的千年谋算,将会前功尽弃。前辈,我说的这个话,对吗?”(未完待续)

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