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第一千八百九十八章 战斗十三

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    乱石神殿。

    不管生活在一个什么样的时代之中……

    生不逢时永远都是一种天然的悲哀……

    很多时候,一个人明明有足够强大的能力,但是却总是不能出头,不被认同,往往就是因为生不逢时的关系!

    在西方的宗教盛行的时代之中,身为一个科学家,无疑是一种悲哀……

    科学的理念在宗教盛行的时代之中,完全没有可以发展的余地,任何对于真理的求索,都可能会变成致命的行为,任何质疑神灵存在的行为,都可能会被视为是一种异端,哪怕是探索真理的道路上,都会变得处处荆棘,对于科学家们来说,这样的时代无疑是最糟糕的一种时代,在狂热的信仰的面前,理智的科学之力毫无意义存在的意义和价值……

    而反之,同样的道理,在科技昌明的现代社会之中,那些所谓的宗教的规模也不可避免的会受到巨大的限制,科技越是发达,人类的信仰也往往会变得越是缺失,因为科技的存在,使得人们对于所谓的鬼神,缺少了足够的敬畏之心,更多的时候只是尊敬而并不畏惧,而也就是因为如此,所以显得社会之中,虽然一些大型宗教依然有不低的人气,但是和古代相比来说,却是根本算不上什么的,不管是什么样的宗教,都必须要接受国家的管理,和古代时候那种完全脱离在王权之外的状态,可以说是不可同日而语……

    就就像是古代的时候,任何一种学术流派之间,其实都是存在潜在的相互竞争关系的,一个学派强势的时候,就会自然而然让其他学派变得落寞,一个学派出现一个圣人,就足以让其他的学派失去光辉……

    所谓的生不逢时,本质上来说,其实很多时候,并不是说一个人没有足够的才能,只是单纯的因为遇到了拥有更高才能的对手,又或者是索性出生在一个自身天赋没有用武之地的世界……

    就像是现实之中的很多选择从军的年轻人,内心之中都有杀敌报国的想法,但是因为身处在和平年代之下,绝大多数的年轻人最终也只能在军营之中结束军队生涯,最终光荣退役,真正意义上能够上阵杀敌的军人,可以说是少之又少的存在……

    从某种意义上来说,这也算得上一种生不逢时了,当然这样的生不逢时,从某种程度上来说,却也是一种幸运了,毕竟和平这种东西,没有人会真正的讨厌他们,就算是喜欢战争的人,也绝对不会讨厌和平,就像是无论多么坏的人,也绝对不会讨厌好人,是一样的道理……

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    事实上,哪怕是三国演义之中的既生瑜何生亮的桥段,从某种意义上来说,也算不上是一种不幸的生不逢时,更多的时候,只能说周瑜和诸葛是一种良性竞争的关系,就算最后周瑜在演义里是吐血而亡,但是却也只是单纯的说明周瑜在演义之中的身体素质不好,也就是仅此而已了……

    周瑜和诸葛亮,从某种程度上来说,两者的智慧应该是属于同一个等级的,所谓的一时瑜亮就是最直观的一种说法……

    事实上,在火烧赤壁的这件事情,这两人的目标其实是相同的,而也恰恰就是在这件事情上,两人的智慧得到了最大限度的绽放,可以说是真正意义上实现了一场不可思议的以弱胜强的战斗……

    不仅仅是对联盟内部的反对声音,还是对敌人的步步谋划,都可以说是环环相扣,让人拍案叫绝……

    事实上,光是这样的一战,就足以让这两个智者感到发自内心的愉悦了!

    因为哪一种英雄有用武之地的愉悦!

    所谓的生不逢时,说到底无非也就是英雄无用武之地,仅此而已!

    对于一个英雄来说,只要有了用武之地,哪怕最终失败身死,固然也算是一种生不逢时,但是从某种意义上来说,也算不上是不幸,反而可以说是一种幸运……

    是的,幸运!

    对于一个有才华,有能力的人来说……

    有一个能够实现自己才华和能力的舞台,就已经算得上是一种天大的幸运了……

    至于在这个舞台之上的表现,究竟是失败落幕,还是展现辉煌,前者固然可能是一种生不逢时,但是却也不会因此留下太多的遗憾了,这样的生不逢时,也算不上是一种太大的悲哀……

    说到底,至少上天给了他们能够发挥自己才能的空间,而他们之所以失败,只是因为遇到了更加强大的对手,仅此而已……

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    然而,有一种生不逢时,却注定是最悲哀的!

    那就是一种即使才华横溢,却也毫无用武之地的状况……

    才华这种东西,本身可以说是与生俱来的……

    但是才华究竟有什么价值,却并不是恒定的……

    而是需要看社会环境而定的……

    在和平年代需要的才华,和在战争年代需要的才华,可以说是完全不同的概念……

    这里面,有些才华在不同的时代都有非同小可的意义,比如说教育能力,不管是在战争年代也好,还是在和平年代也好,教育都是非常重要的一件事情,在教育上有才能的人,不管在什么时代都会受到应有的重视……

    然而,有些才能本身,却是完全按照时代来决定价值的……

    比如说,武者就是这样一种特殊的群体!

    在过去的很承诺过一段时间,武者的社会地位普遍是比较高的,尤其是在秩序混乱的时代之中,掌握武力本身就是安身立命的根本,秩序越是混乱的时候,自身的力量也就越是重要,这一点可以说是毋庸置疑的事情……

    尤其是在乱世之中,拥有足够的武力,就能够轻易的带兵打仗,成为将军,哪怕没有什么军事能力,也可以带领卫兵守卫君主,成为君主的心腹,比如说像是典韦就是其中最典型的例子……

    武力在乱世之中,可以说是一种核心能力,拥有武力就可以随意的践踏律法,比如说在三国演义之中,很多人如果放在现代,基本上都是通缉犯的存在,比如说关羽在和刘备结拜之前就杀过人,徐庶也曾经杀过人,所以才会改名换姓叫做单福……

    在那种时代之中,游侠杀人本身,往往就是无所顾忌的……

    对于他们来说,只要自身的武功够好,只要自己问心无愧,那么杀人的行为就是不需要去担心的事情,哪怕杀死的是官员或者土豪,只要他们确信自己没有杀错人,那么他们就不会有丝毫的担忧,大不了事后换一个地方,隐姓埋名换一种生活方式,仅此而已……

    而需要担心的,反而是县衙里的捕快们,因为武功高强的游侠,多半除了自己武功高强之外,手底下也往往还会有一群出生入死的兄弟,这样的游侠,他们是不敢去捉拿的,一是自身武力不足,而是也怕得罪了这些游侠,使得他们记恨,来找自己的麻烦……

    古代时候的游侠,其实和现代的黑社会并没有什么太大的区别,走得都是义气当头的路线,为了义气,他们会轻易的杀人,而同样是为了义气,他们也会轻易的舍弃自己的生命……

    所谓的侠以武犯禁,从某种意义上来说,也就是形容这样的存在……

    事实上,历史上很多的帝王们,最初的班底往往就是一群游侠壮士,比如说汉高祖刘邦,就是一个典型的例子……

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    所谓时势造英雄,但是反过来说,英雄却也在潜移默化的改变着时代……

    不同的时代之中,人们对于英雄有不同的定义……

    在古代的时候,像是荆轲这样刺杀帝王的刺客,往往被称为是义薄云天的义士,被认为是一种高尚的为国为民的精神……

    然而,如果放到现代社会来看,任何一个试图刺杀国家首脑的刺客,不管是出于什么样的原因和目的,也不管有什么样的理由,恐怕都会被全世界任务是恐怖分子!

    没有任何人会去称赞这种行为本身!

    就像是在美国发生911的时候,其实在很多国家的民众眼里,都可以算得上是一件扬眉吐气的事情,很多国家的民众对此都会觉得喜闻乐见……

    但是,喜闻乐见是一回事情……

    却并不代表他们会愿意支持恐怖主义者的这些行为,也绝对不会有人认为****大叔是反抗美国霸权的英雄人物!

    毕竟,就算是美国奉行的霸权主义再让人不愉快,说到底也是符合秩序和规则的行为,哪怕他们非常非常的霸道,哪怕他们总是试图利用自己强大的国力充当世界警察的角色,哪怕他们总是在很多的事件之中充当幕后黑手,但是至少他们表面上是遵守规则的……

    但是,恐怖分子就完全不同了,恐怖分子的存在,是对于规则和秩序最大的破坏,是对于生命和尊严最大的践踏,他们的存在,为了破坏和毁灭,他们存在的本身,就是******的,这样的人,无论如何都不会成为其他人眼中的英雄人物!

    说到底,这也就是人们在不同时代之中,对于反抗政权行为的不同认知,人们对于古代的封建帝国本身缺乏好感,所以下意识的会觉得刺杀昏君暴君的行为,是一种英雄的行为……

    而反之,在现代社会秩序之中的人,对于现代的社会制度是普遍认同的,哪怕经常会有吐槽国家总统一些不靠谱的言行,但是却也很清楚的明白一件事情,那就是如果换了其他人去治理国家,结果也绝对不会变得更好,而绝大多数能够登上一国领袖宝座的人,总是有足够的才能去治理好一个国家的!

    这也就是观念上的变化了!(未完待续。)

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