第111章，歌定谯州
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三日过去，谯州州城西门外百米，一座人工垒成的小山，上面堆满了人头。
最上面是秦守忠，下面有的还在流血。只要心怀不轨有所动作的，逮住就杀，杀了就往这放。
看着有点恐怖，不过还有人敢出手，就说明还不够！照当初预计，小山能放八万个。
以前关起来的那些，和这不一样。霍家、二公子有大动作，看谁动作大！
人头山对面，搭起一个高台，上面站着一百个农民，拿着简易喇叭，朝城里面喊话。
“各位父老乡亲、穷苦老百姓！我们庄稼人种了一辈子田，却从未吃饱！我们种出来的粮食都被刺史、贪官、地主剥削了！他们剥削民脂民膏，还要杀我们！现在他们要造反，对付圣上和旭王，凭什么将城门关了，不让我们老百姓进出，不管我们死活？他们就是一窝逆贼，逆贼不死，百姓难安！”
“大公子不仅给我们饭吃，给我们衣穿，还要让我们过上好日子！那些地主凭什么将大片良田占了？不用干活就能让我们做牛做马？那些造反的人，再不赶紧悔改，大公子就将田都分给我们，我们才是庄稼人！”
喊完一拨下来，换上一拨，唱新编的诗歌戏曲，骂地主，讽贪官，以及各种贵族反贼。
一百人大合唱，隔着很远就能听见。
听见了就赶来，最开始只有六千人，现在快六万人了，离得远的还有人陆续赶来。
骂地主，骂官僚，大家深有同感，不用上台就一块喊，一块唱。
听着有些乱，但激起斗志昂扬，如果大公子现在就将地分了，大家都管她叫娘。
西门外二十里一片营地，中间一座山，从山顶能看见半个州城。
山顶树下盖了一间草亭，逸公子、昭王、旭王、泰王、武平等都在这。
泰王傅太叔端匀爬上山，六十多岁，身体发福，脸色不好，看着逸公子挺哀怨，看着旭王也哀怨，你儿子成天胡闹，你们都快没救了。
逸公子问：“太叔王傅，怎么样了？”
太叔端匀在草亭坐下，不爽的道：“擅长诗歌戏曲的好找，唱野调，就是有伤风化。”
泰王忙说道：“老百姓爱听就有一定道理，王傅找着合适的人了吗？”
太叔端匀不敢真招惹逸公子，抱怨两句而已：“各种人都找了二十个。至于逸公子说，要举办什么唱歌大赛，还是找别人负责吧，老夫真弄不来。”
其他人变色，可别落到他们头上，这事儿看热闹还行，让他们从老百姓里选会唱歌的，那些农民真的太粗鄙、卑贱了，说实话受不了。
逸公子一眼扫过，一阵沉默。
向千秋和田万年上来，默默站在一边，远处歌声隐约飘来，是一些人在练歌。
气氛有点压抑，一些人明白，对付老百姓或许就得用这些办法，但是看着也学不来。
逸公子暗叹，一挥手：“让明珠、孟宝、薛芳上来。”
不多会儿，明珠、孟宝、薛芳，还有一拨人上来，就是太叔端匀挑出的那些人。
逸公子仔细一看，无语，这文绉绉要考状元吗？扭扭捏捏是上台唱戏吗？
挥挥手让他们都滚，有时候真烦心。
唱歌有时候比说教好。像宗教一类诗歌，能安抚人心情和灵魂，让人得到寄托和慰藉。
或者像洗脑歌，简单轻松，通俗易懂，想笑就笑想骂就骂。人忙了一天累了一天，完全放松下来，根本不需要脑子，就这样自然而然的一种状态，顺便还能传递情绪。
这不仅平乱能用，其他时候也能用，诗歌是一种伟大的力量。
如果轻松能平乱，为什么要拼死拼活？敌强我弱，就要充分利用老百姓的各种力量。
逸公子不讲了，有些事三言两语讲不清；现在那些人也是应急凑的，接下来要好好弄一弄，看到好处自然就明白了。
她说道：“孟宝，你找几个人，让他们去找一些能歌善舞的老百姓，包括自己会编歌舞的，本公子都有赏。明珠，你从中挑一些最自然、奔放、有激情的，如果能找到疯狂灵魂歌者，本公子给他加官进爵。”
旭王问道：“什么是灵魂歌者？”
逸公子应道：“就是唱的你想哭，一歌能抵十万兵。”
众人都怀疑，唱歌若能代替打仗，那大家天天唱歌好了。太叔端匀吹胡子瞪眼。
逸公子不解释，挥挥手，明珠让人准备琴瑟琵琶、钟鼓铙钹等。
逸公子临风而立，长歌一曲：“九月深秋兮四野飞霜，天高水涸兮寒雁悲伤。最苦戍边兮日夜彷徨，披甲持戟兮孤立沙岗。白发老母兮盼断肝肠，妻子何堪兮独守空房。弟兄想见兮跺足拭掌，姐妹思念兮雨泪千行。一旦交兵兮枪尖而亡，骨肉为泥兮同战沙场。魂魄悠悠兮枉知所倚，壮志寥寥兮付之荒唐。”
歌未毕，山下三军惆怅，有人唏嘘泪两行。
最近斩杀颇多，伤亡也比较多，一朝战友兄弟阴阳两隔，年轻人亦感伤。
逸公子星眸尽沧桑，清亮的声音透着茫然，悲悯于天际回荡，最后将人热血点燃。
“批铁甲兮挎长刀，与子征战兮路漫长。同敌忾兮共死生，与子征战兮心不怠。踏盗寇兮灭逆贼，与子征战兮歌无畏。何不思故兮各奔家乡，居家团圆兮永得安康。”
不少人重燃斗志，经过鲜血的洗礼，经过热泪的洗礼，一些战士很快变得成熟。
逸公子咏叹：“居家团圆兮永得安康！”
一些人响应：“居家团圆兮永得安康！”
一些在练歌的人也响应，老百姓、尤其信州来的农民哭得眼红，大声呼喊，赶紧杀光逆贼，我们好还乡！
“大公子千岁千岁千千岁！”不会唱的人直接喊。
“大公子千岁千岁千千岁！”三军士卒也有人哭着喊着。
逸公子停下来，歌声依旧回荡，哭声依旧，喊声依旧，令人震撼。
良久，太叔端匀不认账：“军歌，九军都有。”
逸公子应道：“是啊，将士征战，农民稼穑，有所歌不是很正常吗？歌舞从有人的时候就有，《诗经》不是从民间收集的吗？诗歌戏曲只有反应百姓真实生活，才会有旺盛的生命力，流传千古。那用在这里，有什么问题？或者是本公子方式不对？”
昭王说道：“方式可以研究探讨，变得更适合老百姓。如今公卿、贵族、文人等，附庸风雅，多为无病呻吟；不如民谣野调，歌民间疾苦唱心中喜乐，质朴感人。逸公子每言重视百姓，我等当用心去听。”
旭王说道：“说的好，民谣野调有助于教化百姓。这次就在谯州周围，选出唱的最好的前十位，赐官赐爵，赏银百两。”
向千秋和田万年对视一眼，看出来了。
三日过去，谯州州城西门外百米，一座人工垒成的小山，上面堆满了人头。
最上面是秦守忠，下面有的还在流血。只要心怀不轨有所动作的，逮住就杀，杀了就往这放。
看着有点恐怖，不过还有人敢出手，就说明还不够！照当初预计，小山能放八万个。
以前关起来的那些，和这不一样。霍家、二公子有大动作，看谁动作大！
人头山对面，搭起一个高台，上面站着一百个农民，拿着简易喇叭，朝城里面喊话。
“各位父老乡亲、穷苦老百姓！我们庄稼人种了一辈子田，却从未吃饱！我们种出来的粮食都被刺史、贪官、地主剥削了！他们剥削民脂民膏，还要杀我们！现在他们要造反，对付圣上和旭王，凭什么将城门关了，不让我们老百姓进出，不管我们死活？他们就是一窝逆贼，逆贼不死，百姓难安！”
“大公子不仅给我们饭吃，给我们衣穿，还要让我们过上好日子！那些地主凭什么将大片良田占了？不用干活就能让我们做牛做马？那些造反的人，再不赶紧悔改，大公子就将田都分给我们，我们才是庄稼人！”
喊完一拨下来，换上一拨，唱新编的诗歌戏曲，骂地主，讽贪官，以及各种贵族反贼。
一百人大合唱，隔着很远就能听见。
听见了就赶来，最开始只有六千人，现在快六万人了，离得远的还有人陆续赶来。
骂地主，骂官僚，大家深有同感，不用上台就一块喊，一块唱。
听着有些乱，但激起斗志昂扬，如果大公子现在就将地分了，大家都管她叫娘。
西门外二十里一片营地，中间一座山，从山顶能看见半个州城。
山顶树下盖了一间草亭，逸公子、昭王、旭王、泰王、武平等都在这。
泰王傅太叔端匀爬上山，六十多岁，身体发福，脸色不好，看着逸公子挺哀怨，看着旭王也哀怨，你儿子成天胡闹，你们都快没救了。
逸公子问：“太叔王傅，怎么样了？”
太叔端匀在草亭坐下，不爽的道：“擅长诗歌戏曲的好找，唱野调，就是有伤风化。”
泰王忙说道：“老百姓爱听就有一定道理，王傅找着合适的人了吗？”
太叔端匀不敢真招惹逸公子，抱怨两句而已：“各种人都找了二十个。至于逸公子说，要举办什么唱歌大赛，还是找别人负责吧，老夫真弄不来。”
其他人变色，可别落到他们头上，这事儿看热闹还行，让他们从老百姓里选会唱歌的，那些农民真的太粗鄙、卑贱了，说实话受不了。
逸公子一眼扫过，一阵沉默。
向千秋和田万年上来，默默站在一边，远处歌声隐约飘来，是一些人在练歌。
气氛有点压抑，一些人明白，对付老百姓或许就得用这些办法，但是看着也学不来。
逸公子暗叹，一挥手：“让明珠、孟宝、薛芳上来。”
不多会儿，明珠、孟宝、薛芳，还有一拨人上来，就是太叔端匀挑出的那些人。
逸公子仔细一看，无语，这文绉绉要考状元吗？扭扭捏捏是上台唱戏吗？
挥挥手让他们都滚，有时候真烦心。
唱歌有时候比说教好。像宗教一类诗歌，能安抚人心情和灵魂，让人得到寄托和慰藉。
或者像洗脑歌，简单轻松，通俗易懂，想笑就笑想骂就骂。人忙了一天累了一天，完全放松下来，根本不需要脑子，就这样自然而然的一种状态，顺便还能传递情绪。
这不仅平乱能用，其他时候也能用，诗歌是一种伟大的力量。
如果轻松能平乱，为什么要拼死拼活？敌强我弱，就要充分利用老百姓的各种力量。
逸公子不讲了，有些事三言两语讲不清；现在那些人也是应急凑的，接下来要好好弄一弄，看到好处自然就明白了。
她说道：“孟宝，你找几个人，让他们去找一些能歌善舞的老百姓，包括自己会编歌舞的，本公子都有赏。明珠，你从中挑一些最自然、奔放、有激情的，如果能找到疯狂灵魂歌者，本公子给他加官进爵。”
旭王问道：“什么是灵魂歌者？”
逸公子应道：“就是唱的你想哭，一歌能抵十万兵。”
众人都怀疑，唱歌若能代替打仗，那大家天天唱歌好了。太叔端匀吹胡子瞪眼。
逸公子不解释，挥挥手，明珠让人准备琴瑟琵琶、钟鼓铙钹等。
逸公子临风而立，长歌一曲：“九月深秋兮四野飞霜，天高水涸兮寒雁悲伤。最苦戍边兮日夜彷徨，披甲持戟兮孤立沙岗。白发老母兮盼断肝肠，妻子何堪兮独守空房。弟兄想见兮跺足拭掌，姐妹思念兮雨泪千行。一旦交兵兮枪尖而亡，骨肉为泥兮同战沙场。魂魄悠悠兮枉知所倚，壮志寥寥兮付之荒唐。”
歌未毕，山下三军惆怅，有人唏嘘泪两行。
最近斩杀颇多，伤亡也比较多，一朝战友兄弟阴阳两隔，年轻人亦感伤。
逸公子星眸尽沧桑，清亮的声音透着茫然，悲悯于天际回荡，最后将人热血点燃。
“批铁甲兮挎长刀，与子征战兮路漫长。同敌忾兮共死生，与子征战兮心不怠。踏盗寇兮灭逆贼，与子征战兮歌无畏。何不思故兮各奔家乡，居家团圆兮永得安康。”
不少人重燃斗志，经过鲜血的洗礼，经过热泪的洗礼，一些战士很快变得成熟。
逸公子咏叹：“居家团圆兮永得安康！”
一些人响应：“居家团圆兮永得安康！”
一些在练歌的人也响应，老百姓、尤其信州来的农民哭得眼红，大声呼喊，赶紧杀光逆贼，我们好还乡！
“大公子千岁千岁千千岁！”不会唱的人直接喊。
“大公子千岁千岁千千岁！”三军士卒也有人哭着喊着。
逸公子停下来，歌声依旧回荡，哭声依旧，喊声依旧，令人震撼。
良久，太叔端匀不认账：“军歌，九军都有。”
逸公子应道：“是啊，将士征战，农民稼穑，有所歌不是很正常吗？歌舞从有人的时候就有，《诗经》不是从民间收集的吗？诗歌戏曲只有反应百姓真实生活，才会有旺盛的生命力，流传千古。那用在这里，有什么问题？或者是本公子方式不对？”
昭王说道：“方式可以研究探讨，变得更适合老百姓。如今公卿、贵族、文人等，附庸风雅，多为无病呻吟；不如民谣野调，歌民间疾苦唱心中喜乐，质朴感人。逸公子每言重视百姓，我等当用心去听。”
旭王说道：“说的好，民谣野调有助于教化百姓。这次就在谯州周围，选出唱的最好的前十位，赐官赐爵，赏银百两。”
向千秋和田万年对视一眼，看出来了。