65.第65章 遁术
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齐雪趁机运转法诀，连带着吸去了张智利不少的真元，同样运行一周天，看她身形突然一震，明显是冲破了瓶颈直接进入了练气二层。
如此反复合体双修，聚灵阵法早已运转，周围的灵气形成的薄雾涌入二人体内，二人一边炼化，一边享受着妙之毫颠的快感。
半小时，一小时，…差不多两个小时，齐雪早已体力耗尽瘫软在张智利怀中。
抚摸着怀中的玉人，说着甜的发腻的悄悄话，二人度过了非常难忘的美妙夜晚。
第二天和齐国柱、齐莲共尽早餐，然后二人开始短暂的闭关巩固境界，齐国柱和齐莲都比较忙，第四天兄妹两回国了，只留下张智利和齐雪二人。
张智利进入练气中期修为增长了一倍，神识已经能覆盖三十多米，在巩固了境界以后，开始修炼术法。
异世修仙界将术法分为法术、道术和仙术三个层次，其中法术又划分成天地玄黄四个等级，这个等级划分和修仙境界有关，黄阶的法术一般是练气期可以修炼，玄阶的则是筑基期以上可以修炼。
这样划分的原因是练气期灵元是以气态呈现，而到了筑基期则化为液态，金丹期则是以固化的金丹形式呈现，元婴期则是化成一个小小的元婴，高阶的法术对灵元的品质有极高的要求，所以高级的法术需要一定的境界才可以修炼。
张智利记忆中最高的法术是地阶的法术，可惜现在境界远远达不到，不过即便如此，他也比一般修仙者占了很大的优势。
自从他修仙以来，所见到同道中人，修炼的法术全部是五行的基础法术，相当于黄阶下品的法术，从司马嫣的口中得知就连全真教也不例外。
进入练气中期，大多数的黄阶法术都可以修炼，当然修炼是一方面，实际用于对敌又是另一方面，比如巨木术和落雷术，施展一次巨木术几乎耗去张智利三成的灵力，也就是说他现在的修为只能施展三次，而落雷术只需一次就要耗去大半的灵力。
为了尽快熟悉这些法术，他有时不惜用灵玉或者灵石来恢复灵力，对别人来说这绝对是十分奢侈的，当然一般人即使有大量的灵玉也不会这样浪费，因为如果从头到尾来修炼一门法术，没有几个月是不太可能熟练成功的，而他不需要重新领悟，只需要几天来熟悉就行了。
在别墅不适合修炼术法，于是夫妻二人到荒郊野外去练习，即便如此还是惊动了当地人。
“轰”一声巨响，一道霹雳雷电凭空出现将一颗松树几乎劈成两半，树体也变得焦糊。
齐雪满眼小星星，“老公，这简直和下雨天的雷电一样啊！”
“宝贝，快隐身，有人来了！”
二人急忙躲到一颗大树后，施展了隐身术，时间不大，有两个拎着猎枪的鹰国人跑了过来。
“真是奇怪了，约翰你看这棵松树，这个节气又是晴天，竟然会有雷电！”
“NONO，这不算什么，旱天雷你没听说过吗？”
“哦，好吧，原来这就叫旱天雷！”
等两人走远了，夫妻二人现身，齐雪捂着小嘴直笑，“智利，你变成雷公了！”
“小雪雪，不如来个施雨术看看，正好雷公雨婆天生的一对！”
……
两人腻来腻去，情难自禁，某人直接布下了厚土阵，然后从须弥戒指中取出一辆顶极配置的路虎，这辆车还是李悦送给他的，把美人抱上车，在这荒郊野外打起了“野战”……
假期还有十天，张智利开始修炼遁术。
“遁”是逃的意思，修仙者可以没有强大的战力，但一定要有保命的手段，因此遁术非常重要。
华夏曾有不少关于遁术的传说，比如封神榜中的土行孙，就擅长土遁之术，当然，这只是神话传说，不过未必就没有真实存在过。
封神榜中的有些人物，在历史上是有记载的，远古时的华夏修道非常盛行，封神榜中的主角姜尚就确有其人，文王渭水访贤八十多岁出道，如果是普通人，八十多岁早就该在家颐养天年了。
据此推断姜尚很可能是个真正的修仙者，而且那时至少有练气后期的修为，八十多岁修仙者相对于普通人来说，也就是人到中年罢了。
至于九州之一的彭城市，源于古彭氏国，那位国主彭祖就是位金丹修士，同时也被人尊称为厨道的祖师，所以他活了八百岁一点不奇怪。
到了春秋战国以后，也许因为天地巨变，战祸连年的原因，修仙者大幅度减少，传说中秦始皇派徐福海外寻仙，说明修仙者大都遁世隐匿了。
无论是姜尚还是彭祖因为年代过于久远，都披上了神话的外衣，让人不足为信，但是接下来的一些人物历史书上都有记载，比如黄巾军的张角，此人擅长符道，可以施展一些火球之类的基础法术，不过修为应该不高，顶多练气中期。
药王孙思邈却是个练气大圆满境界的修道者，根据黄竹斋的《医仙妙应孙真人传》推断，他生于515年至518年之间，卒于唐永淳元年，也就是公元682年，前后活了一百160多岁，能活这么久不仅因为他是修道者，同时还因为他还是位炼丹师。
吕洞宾，全真教的真正祖师，而不是金老先生笔下的王重阳，此位可谓是赫赫有名，生于唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四，出生地是永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），至于死于什么时候不知道，有没有死也不知道，但是他的事迹整个宋朝，很多地方都有他的足迹，也就是说至少活了三四百年。
唐朝出现的修仙人比较多，历书上一笔带过的有袁天罡，张果老，睡仙陈抟等等。
唐末又逢乱世，再次发生天地巨变，修仙者就已经极少存在了，直到宋末才出了一个武当的张三丰，也就是那位太极的创始人。
张三丰生卒年为（元定宗贵由二年（1247）—明英宗天顺二年（1458）），其寿为212岁，根据他的寿元推断，他修为很可能是筑基中期，太极本来是一种集练气练体于一身的法门，只不过练气的部分或者是断了传承，或者是武当秘而不宣，到了现在，人们所见到的太极拳，成了简化了不能再简化的类似于体操一样的东西。
古往今来众多的修道法门，无数的武学秘籍都消失于历史的长河中，这不禁让人嗨叹，老祖宗的好东西，都断了传承！
咳咳，一不小心扯远了，再回到遁术上来。
异世的修仙界遁术有很多，雷遁、风遁、血遁以及最常见的五行遁法等等。
雷遁被誉为最快的遁术，修炼至大成据说一个时辰至可以遁出十万里，不过修炼雷遁非常苛刻，首先必须是元婴期以上，然后还要修炼有雷系的功法。
风遁相对简单一些，金丹期就可以修炼，离元真人就修炼过此遁法，风遁的要求不高，在御风术的基础上就可以修炼，不过速度不算快，一个时辰不过万里左右，由于比较省灵力，所以比较适合长途赶路。
血遁的速度介于雷遁和风遁术之间，只要达到筑基期都可以修炼，不过此术的副作用极大，动用此术实际是以牺牲寿元和精血为代价，有时甚至会导致修为倒退，只有迫不得已保命时才会动用。
五行遁术相对普遍的多，异世修仙界几乎人人都会一两种五行遁术。
五行遁术中水遁和土遁最简单，其次是木遁和火遁，最难的是金光遁，修炼金光遁必须修炼有金系的功法，修为至少也要筑基后期以上，金光遁也是五行遁中速度最快的，一个时辰（两小时）至少可以达到四五万里。
木遁和火遁都属于玄阶的术法，通常要到筑基期后可以修炼，其中木遁术比较实用，有草木的地方都可以施展，具有极强的隐匿效果。
水遁和土遁同样比较实用，因为同属于黄阶的术法，所以修炼这两种遁术的最多。
施展水遁时身体表面会形成一层半透明的淡蓝色光罩，施展土遁则会形成淡黄色光罩，两种遁术都不快，情况有点像水中的游鱼一样。
相对来说土遁的要求更高一些，经过尝试，张智利最多只能遁入地下七八米深，如果再继续深入地下，体表的光膜不足以对抗来自地心的压力，另外一点，土遁可在土石中穿行，但是遇到树根或者金石之类的东西就无能为力了，只能选择绕行。
齐雪趁机运转法诀，连带着吸去了张智利不少的真元，同样运行一周天，看她身形突然一震，明显是冲破了瓶颈直接进入了练气二层。
如此反复合体双修，聚灵阵法早已运转，周围的灵气形成的薄雾涌入二人体内，二人一边炼化，一边享受着妙之毫颠的快感。
半小时，一小时，…差不多两个小时，齐雪早已体力耗尽瘫软在张智利怀中。
抚摸着怀中的玉人，说着甜的发腻的悄悄话，二人度过了非常难忘的美妙夜晚。
第二天和齐国柱、齐莲共尽早餐，然后二人开始短暂的闭关巩固境界，齐国柱和齐莲都比较忙，第四天兄妹两回国了，只留下张智利和齐雪二人。
张智利进入练气中期修为增长了一倍，神识已经能覆盖三十多米，在巩固了境界以后，开始修炼术法。
异世修仙界将术法分为法术、道术和仙术三个层次，其中法术又划分成天地玄黄四个等级，这个等级划分和修仙境界有关，黄阶的法术一般是练气期可以修炼，玄阶的则是筑基期以上可以修炼。
这样划分的原因是练气期灵元是以气态呈现，而到了筑基期则化为液态，金丹期则是以固化的金丹形式呈现，元婴期则是化成一个小小的元婴，高阶的法术对灵元的品质有极高的要求，所以高级的法术需要一定的境界才可以修炼。
张智利记忆中最高的法术是地阶的法术，可惜现在境界远远达不到，不过即便如此，他也比一般修仙者占了很大的优势。
自从他修仙以来，所见到同道中人，修炼的法术全部是五行的基础法术，相当于黄阶下品的法术，从司马嫣的口中得知就连全真教也不例外。
进入练气中期，大多数的黄阶法术都可以修炼，当然修炼是一方面，实际用于对敌又是另一方面，比如巨木术和落雷术，施展一次巨木术几乎耗去张智利三成的灵力，也就是说他现在的修为只能施展三次，而落雷术只需一次就要耗去大半的灵力。
为了尽快熟悉这些法术，他有时不惜用灵玉或者灵石来恢复灵力，对别人来说这绝对是十分奢侈的，当然一般人即使有大量的灵玉也不会这样浪费，因为如果从头到尾来修炼一门法术，没有几个月是不太可能熟练成功的，而他不需要重新领悟，只需要几天来熟悉就行了。
在别墅不适合修炼术法，于是夫妻二人到荒郊野外去练习，即便如此还是惊动了当地人。
“轰”一声巨响，一道霹雳雷电凭空出现将一颗松树几乎劈成两半，树体也变得焦糊。
齐雪满眼小星星，“老公，这简直和下雨天的雷电一样啊！”
“宝贝，快隐身，有人来了！”
二人急忙躲到一颗大树后，施展了隐身术，时间不大，有两个拎着猎枪的鹰国人跑了过来。
“真是奇怪了，约翰你看这棵松树，这个节气又是晴天，竟然会有雷电！”
“NONO，这不算什么，旱天雷你没听说过吗？”
“哦，好吧，原来这就叫旱天雷！”
等两人走远了，夫妻二人现身，齐雪捂着小嘴直笑，“智利，你变成雷公了！”
“小雪雪，不如来个施雨术看看，正好雷公雨婆天生的一对！”
……
两人腻来腻去，情难自禁，某人直接布下了厚土阵，然后从须弥戒指中取出一辆顶极配置的路虎，这辆车还是李悦送给他的，把美人抱上车，在这荒郊野外打起了“野战”……
假期还有十天，张智利开始修炼遁术。
“遁”是逃的意思，修仙者可以没有强大的战力，但一定要有保命的手段，因此遁术非常重要。
华夏曾有不少关于遁术的传说，比如封神榜中的土行孙，就擅长土遁之术，当然，这只是神话传说，不过未必就没有真实存在过。
封神榜中的有些人物，在历史上是有记载的，远古时的华夏修道非常盛行，封神榜中的主角姜尚就确有其人，文王渭水访贤八十多岁出道，如果是普通人，八十多岁早就该在家颐养天年了。
据此推断姜尚很可能是个真正的修仙者，而且那时至少有练气后期的修为，八十多岁修仙者相对于普通人来说，也就是人到中年罢了。
至于九州之一的彭城市，源于古彭氏国，那位国主彭祖就是位金丹修士，同时也被人尊称为厨道的祖师，所以他活了八百岁一点不奇怪。
到了春秋战国以后，也许因为天地巨变，战祸连年的原因，修仙者大幅度减少，传说中秦始皇派徐福海外寻仙，说明修仙者大都遁世隐匿了。
无论是姜尚还是彭祖因为年代过于久远，都披上了神话的外衣，让人不足为信，但是接下来的一些人物历史书上都有记载，比如黄巾军的张角，此人擅长符道，可以施展一些火球之类的基础法术，不过修为应该不高，顶多练气中期。
药王孙思邈却是个练气大圆满境界的修道者，根据黄竹斋的《医仙妙应孙真人传》推断，他生于515年至518年之间，卒于唐永淳元年，也就是公元682年，前后活了一百160多岁，能活这么久不仅因为他是修道者，同时还因为他还是位炼丹师。
吕洞宾，全真教的真正祖师，而不是金老先生笔下的王重阳，此位可谓是赫赫有名，生于唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四，出生地是永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），至于死于什么时候不知道，有没有死也不知道，但是他的事迹整个宋朝，很多地方都有他的足迹，也就是说至少活了三四百年。
唐朝出现的修仙人比较多，历书上一笔带过的有袁天罡，张果老，睡仙陈抟等等。
唐末又逢乱世，再次发生天地巨变，修仙者就已经极少存在了，直到宋末才出了一个武当的张三丰，也就是那位太极的创始人。
张三丰生卒年为（元定宗贵由二年（1247）—明英宗天顺二年（1458）），其寿为212岁，根据他的寿元推断，他修为很可能是筑基中期，太极本来是一种集练气练体于一身的法门，只不过练气的部分或者是断了传承，或者是武当秘而不宣，到了现在，人们所见到的太极拳，成了简化了不能再简化的类似于体操一样的东西。
古往今来众多的修道法门，无数的武学秘籍都消失于历史的长河中，这不禁让人嗨叹，老祖宗的好东西，都断了传承！
咳咳，一不小心扯远了，再回到遁术上来。
异世的修仙界遁术有很多，雷遁、风遁、血遁以及最常见的五行遁法等等。
雷遁被誉为最快的遁术，修炼至大成据说一个时辰至可以遁出十万里，不过修炼雷遁非常苛刻，首先必须是元婴期以上，然后还要修炼有雷系的功法。
风遁相对简单一些，金丹期就可以修炼，离元真人就修炼过此遁法，风遁的要求不高，在御风术的基础上就可以修炼，不过速度不算快，一个时辰不过万里左右，由于比较省灵力，所以比较适合长途赶路。
血遁的速度介于雷遁和风遁术之间，只要达到筑基期都可以修炼，不过此术的副作用极大，动用此术实际是以牺牲寿元和精血为代价，有时甚至会导致修为倒退，只有迫不得已保命时才会动用。
五行遁术相对普遍的多，异世修仙界几乎人人都会一两种五行遁术。
五行遁术中水遁和土遁最简单，其次是木遁和火遁，最难的是金光遁，修炼金光遁必须修炼有金系的功法，修为至少也要筑基后期以上，金光遁也是五行遁中速度最快的，一个时辰（两小时）至少可以达到四五万里。
木遁和火遁都属于玄阶的术法，通常要到筑基期后可以修炼，其中木遁术比较实用，有草木的地方都可以施展，具有极强的隐匿效果。
水遁和土遁同样比较实用，因为同属于黄阶的术法，所以修炼这两种遁术的最多。
施展水遁时身体表面会形成一层半透明的淡蓝色光罩，施展土遁则会形成淡黄色光罩，两种遁术都不快，情况有点像水中的游鱼一样。
相对来说土遁的要求更高一些，经过尝试，张智利最多只能遁入地下七八米深，如果再继续深入地下，体表的光膜不足以对抗来自地心的压力，另外一点，土遁可在土石中穿行，但是遇到树根或者金石之类的东西就无能为力了，只能选择绕行。