第三十八章巫祝黄大仙
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阳析一行人被带到了了晋王萧景桓的寝宫，刚刚装修的寝宫笼罩着一层阴影，让人们的心中蒙上了一层雾霭。
阳析悄然后退了几步，深得影帝真传的阳析知道，太早出现容易暴露自身的秘密。
只有懂得隐藏的人才能笑到最后，而阳析必然是笑到最后的唯一者，这是一开始就注定了的。
看着阳析退却，黄大仙不禁冷笑，算你识相。
黄大仙摸拉摸头顶的黄色高冠，大步向前，高喝一声:“我黄大仙先来。”
“请。”旁边的侍卫让开了一条路。
“太黄观童子何在。”黄大仙对着人群中的四五童子喝道。
“是观主。”四五小童从人群中走出，身后分别背着一个小木箱，印有四个黑色大字巫道法天。
“巫。”黄大仙下令道。
一个黑袍小童打开印有巫字的箱子，从里面取出了一件七彩飞禽羽毛大袍，此袍上数个巫文若隐若现，一看就不是凡物。
“道。”黄大仙下达第二道命令。
一个紫袍小童从箱子里请出来一副无头大汉画像，图上有诗云:“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”
“法。”黄大天仙下达第三个命令。
第三个蓝袍小童打开了道字的箱子，恭敬的请出来一对足铃。
“天。”黄大仙下达第四个命令。
第四个红袍小童打开了天字的箱子，恭敬的请出来一把铜钱古剑。
传统的殷商社会，人们通常认为疾病和死亡是由某种精神的摧残造成的，是一种当地人所说的“病”，不仅是指身体的疾病，而指的是所有生活中不平衡的方面，包括身体、心理、社会和精神的因素。对他们来说，一切不好的命运都是患了一种疾病，只有巫医方可治愈。
这些巫医有时会为自己披上一层神秘的外衣，将一些所谓的魔法加入其中，使人们对他们产生神秘感并由此敬畏，真正的巫的力量什么从来都是一个迷。
巫术、咒语、亡灵和神，是导致死亡的原因，而这些巫医不仅是治病的大夫，也是一把给人们解脱心灵痛苦的钥匙。他们能治疗人们身体的疾病，也能解决心理问题，巫医通过草药和占卜一类的身体治疗与心理治疗相结合的方式，治愈并安慰那些“患了病”的人
，当然有时也会动用到一些神秘力量。
通过这些神秘之力和药物的治疗，使病人恢复健康。他们不断告诫和规劝人们养成良好的生活习惯，避免疾病的传播。不过，他们对病人的治疗多少也有一定的科学成分。因为神秘之力只有巫祝级别的存在才能调动，所以不少巫医都是懂得草药的性能来配制治病的秘方，用草药比用现代医学所采用的医疗方法效果可能更好。
当然上述的人只不过是普通的巫医，黄大仙可是巫医的进阶模板巫祝的存在，怎么可以用常理来衡量。
他此世间少数掌握巫道真传的存在，虽然连他的童子都不太信这点，但是黄大仙一直坚信有巫的存在。
身披羽袍，脚戴足铃，手持一把铜钱古剑，平时嬉皮笑脸的黄大仙收起了玩世不恭的笑脸，脸上充满了一种莫名的神圣感。
黄大仙虔诚的把刑天的画像放于萧景桓的窗前。
开始跳起了一种野蛮狂野的祭祀神灵的舞蹈，光着脚的黄大仙在萧景桓的床边上蹿下跳，一会儿如灵猴献桃，一会儿如挂角羚羊，这一系列本来应该充满喜感的场面，被黄大仙披上了一层神秘的轻纱。
不一会儿黄大仙就大汗淋漓，不过还好祭祀舞蹈已经尾声。
黄大仙踩完最后最后几个舞步，对童子吼道。
“三牲祭品何在。”
“以牛为祭，祈求身强体健。”
“以羊为祭，祈求三阳开泰。”
“以虎为祭，祈求虎虎生威。”黄大仙双手结印。
“巫。”
“道。”
“法。”
“天。”
“刑天助我。”三牲祭品的鲜血诡异的向床边流去，萧景桓床边的那一副刑天图泛起了点点红光，一红光为中心一切鲜血都诡异的消失。
随意着鲜血的流逝三牲祭品的肉质开始发白，而刑天图的红光越来越强。
当红光强到极点的时候，刑天的乳眼诡异的张开一道红光射道了萧景桓的身上。
随着红光的降临，萧景桓肉身的气血开始上升，面色更加红润。
“血祭。看来这方世界的秘密还真多啊，人手充足之后得尽快转移势力到祖龙大世界，此界的水比孤想象的要深。”在紫府的萧景桓感受着肉身的变化，对旺财感叹道。
“嘿嘿。”旺财偷偷换牌，不过他猥琐的声音出卖了自己。
“敢换孤的大王，想造反吗？萧景桓踢出了一个拖鞋状的物体，在旺财的脸上印出来了一个大大的印记。”
“主人饶命啊。”旺财见势泪如泉涌，系统很配合的放起来了窦娥冤的背景音乐。
“天啊你错勘贤愚枉做天
地也你不分好歹何为地……”
看着搞怪的旺财，萧景桓也是醉了……
阳析一行人被带到了了晋王萧景桓的寝宫，刚刚装修的寝宫笼罩着一层阴影，让人们的心中蒙上了一层雾霭。
阳析悄然后退了几步，深得影帝真传的阳析知道，太早出现容易暴露自身的秘密。
只有懂得隐藏的人才能笑到最后，而阳析必然是笑到最后的唯一者，这是一开始就注定了的。
看着阳析退却，黄大仙不禁冷笑，算你识相。
黄大仙摸拉摸头顶的黄色高冠，大步向前，高喝一声:“我黄大仙先来。”
“请。”旁边的侍卫让开了一条路。
“太黄观童子何在。”黄大仙对着人群中的四五童子喝道。
“是观主。”四五小童从人群中走出，身后分别背着一个小木箱，印有四个黑色大字巫道法天。
“巫。”黄大仙下令道。
一个黑袍小童打开印有巫字的箱子，从里面取出了一件七彩飞禽羽毛大袍，此袍上数个巫文若隐若现，一看就不是凡物。
“道。”黄大仙下达第二道命令。
一个紫袍小童从箱子里请出来一副无头大汉画像，图上有诗云:“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”
“法。”黄大天仙下达第三个命令。
第三个蓝袍小童打开了道字的箱子，恭敬的请出来一对足铃。
“天。”黄大仙下达第四个命令。
第四个红袍小童打开了天字的箱子，恭敬的请出来一把铜钱古剑。
传统的殷商社会，人们通常认为疾病和死亡是由某种精神的摧残造成的，是一种当地人所说的“病”，不仅是指身体的疾病，而指的是所有生活中不平衡的方面，包括身体、心理、社会和精神的因素。对他们来说，一切不好的命运都是患了一种疾病，只有巫医方可治愈。
这些巫医有时会为自己披上一层神秘的外衣，将一些所谓的魔法加入其中，使人们对他们产生神秘感并由此敬畏，真正的巫的力量什么从来都是一个迷。
巫术、咒语、亡灵和神，是导致死亡的原因，而这些巫医不仅是治病的大夫，也是一把给人们解脱心灵痛苦的钥匙。他们能治疗人们身体的疾病，也能解决心理问题，巫医通过草药和占卜一类的身体治疗与心理治疗相结合的方式，治愈并安慰那些“患了病”的人
，当然有时也会动用到一些神秘力量。
通过这些神秘之力和药物的治疗，使病人恢复健康。他们不断告诫和规劝人们养成良好的生活习惯，避免疾病的传播。不过，他们对病人的治疗多少也有一定的科学成分。因为神秘之力只有巫祝级别的存在才能调动，所以不少巫医都是懂得草药的性能来配制治病的秘方，用草药比用现代医学所采用的医疗方法效果可能更好。
当然上述的人只不过是普通的巫医，黄大仙可是巫医的进阶模板巫祝的存在，怎么可以用常理来衡量。
他此世间少数掌握巫道真传的存在，虽然连他的童子都不太信这点，但是黄大仙一直坚信有巫的存在。
身披羽袍，脚戴足铃，手持一把铜钱古剑，平时嬉皮笑脸的黄大仙收起了玩世不恭的笑脸，脸上充满了一种莫名的神圣感。
黄大仙虔诚的把刑天的画像放于萧景桓的窗前。
开始跳起了一种野蛮狂野的祭祀神灵的舞蹈，光着脚的黄大仙在萧景桓的床边上蹿下跳，一会儿如灵猴献桃，一会儿如挂角羚羊，这一系列本来应该充满喜感的场面，被黄大仙披上了一层神秘的轻纱。
不一会儿黄大仙就大汗淋漓，不过还好祭祀舞蹈已经尾声。
黄大仙踩完最后最后几个舞步，对童子吼道。
“三牲祭品何在。”
“以牛为祭，祈求身强体健。”
“以羊为祭，祈求三阳开泰。”
“以虎为祭，祈求虎虎生威。”黄大仙双手结印。
“巫。”
“道。”
“法。”
“天。”
“刑天助我。”三牲祭品的鲜血诡异的向床边流去，萧景桓床边的那一副刑天图泛起了点点红光，一红光为中心一切鲜血都诡异的消失。
随意着鲜血的流逝三牲祭品的肉质开始发白，而刑天图的红光越来越强。
当红光强到极点的时候，刑天的乳眼诡异的张开一道红光射道了萧景桓的身上。
随着红光的降临，萧景桓肉身的气血开始上升，面色更加红润。
“血祭。看来这方世界的秘密还真多啊，人手充足之后得尽快转移势力到祖龙大世界，此界的水比孤想象的要深。”在紫府的萧景桓感受着肉身的变化，对旺财感叹道。
“嘿嘿。”旺财偷偷换牌，不过他猥琐的声音出卖了自己。
“敢换孤的大王，想造反吗？萧景桓踢出了一个拖鞋状的物体，在旺财的脸上印出来了一个大大的印记。”
“主人饶命啊。”旺财见势泪如泉涌，系统很配合的放起来了窦娥冤的背景音乐。
“天啊你错勘贤愚枉做天
地也你不分好歹何为地……”
看着搞怪的旺财，萧景桓也是醉了……