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第一百二十九章 又见奎木狼
松老神色郑重,毓夙也不由得严肃起来，就听松老说：“瑶草小仙所言的那棵松树,我老儿也看见了,竟真的是那五针松。我所去之处,断断不是幻境，那地方我曾去过两次，是以虽周遭有些变化,我也能认得出来，那正是昆仑山的后山,连接着火云洞之处！”
说到昆仑山,虽有东、西昆仑之分，但既然又说到了火云洞，那就肯定是东昆仑,元始天尊的道场了。火云洞的所在，说起来已经不是在人间界了，当然，也不是像天庭，借由灵脉供应的灵气，漂浮在天外天，也不像是那些圣人们长居的道场一样，开辟在三十三天外，轻易不能进入，而是介于两者之间，和镇元子的万寿山存在的形式差不多。
三皇的身份高贵，修行高深，相当于半个圣人。但三皇毕竟又不是圣人，所以三皇归位之后，火云洞就被挪到了与三十三天外平行，又低于三十三天外的空间之中，出口就和东昆仑元始天尊的道场相连。那时候三清还没有正式分家，东昆仑上除了元始天尊的阐教之外，既有老子的人教，又有通天教主的截教，应该说是玄门道家的道场，火云洞在那里很合适。
而后来三清分家，火云洞再把出口开在那里，就显得不太合适了，好似三皇依附元始天尊似的。但如果把出口挪走，又太着痕迹了。三皇又不是要和元始天尊决裂，就只能留着那个出口，另外又在别处开了个后门，让门下之人都从后门走。
再往后，封神之战中，阐教也折损不少人手，元始天尊门下三大弟子还叛到了佛教去，元始天尊去了三十三天外长住之后，阐教本来人就不是特别多，也就渐渐没落了，东昆仑道场虽然比之散仙们的道场还是很繁华的，却已经没有当年的气象了。
东昆仑后山又是阐教的私人地盘，阐教的弟子越少，从那里的门往火云洞的人也越少，到现在，那新开的后门反倒变成了正门，正门却没人走了，甚至没什么人知道。
不过，松老是跟着神农多年，从神农住到火云洞时，就在神农身边做近臣的老牌神仙，他当然是知道当年的那个与东昆仑相连的“门”的。再加上，那棵先天十大灵根之一的五针松长在那儿，松老的原身是五针松上的松果长成，估计松老的原身也生长在那里。
有松老的这一席话，毓夙基本就能确定了，这玉石莲花的法宝，所谓的“仙枕”，连接的另一端，正是元始天尊的道场，东昆仑山。那这法宝，八成就和阐教有关了。
然而，阐教从不收跟脚低下的弟子，对于阐教而言，除了先天灵物化形，其他非人类全都是跟脚低下，就算是龙族、凤族，那也是畜生之流，狐狸的祖先必定也是狐狸，一只狐狸怎么可能入得了阐教？都把传送阵的另一端设在东昆仑后山上了，可别说只是路过。
既然是东昆仑的后山，毓夙也有心想去看看。他越发觉得，这“仙枕”其实是刻意被送到他们手上。其目的，要么是针对毓夙本人，要么就是针对包拯这个文曲星君。
置之不理当然可以，但人家都出招了，这边总不接招，也挺没意思，谁知道对方被冷落久了，会不会恼羞成怒，直接放个大招？还不如见招拆招，去看看那人到底想做什么。
而毓夙和包拯之间，当然是毓夙前去探察更加妥当。再怎么说，毓夙也有罗天上仙的修为，分一缕元神过去，打不过还可以跑嘛。跑不了，就干脆舍弃那一缕元神也不会死人。
这边毓夙打定主意，那边松老又说：“既是东昆仑后山，那人炼此法宝的用意，大可能是针对火云洞。阐教久已不出山，广成子、云中子又各自立下山头，东昆仑与封山无异，可那往火云洞来的通道，却并未封闭。老臣以为，太子可去查看一番，老臣则去告知陛下。”
毓夙点头，随即就坐上了那莲台：“我这就去瞧瞧。我回来之后，咱们再做定夺。”
说完，毓夙就往那阵法中输入自己的法力。阵法运转，那些花纹一样的阵法文字逐个亮起，毓夙只觉得有一股力侵入他泥丸宫中，十分霸道地想要硬生生从他神识之中扯出一丝。
修行之人，就算只是刚刚踏入求仙问道之途半步，才第一天引气入体，只要有了一丝法力或者灵力，就必然有一丝神识。因为不论是法力还是灵力，都是需要由神识引导，才能被吸收，被利用。也就是说，神识是前提，是必要条件。
而每个修道者的神识，不论强弱，最能把握它的当然还是自身。就算对方强过自身百倍，只要意念坚定，神识就不会为之所夺。所以，杀灭一个人容易，夺舍走穴却要难得多。
但此时侵入泥丸宫的这股力，却是毓夙自己的法力，顿时就打了毓夙个措手不及，手忙脚乱之间，差点就被那股力夺去了一缕神识。神识牵动元神，想必丢守了神识，元神也必定会被扯走一丝。这也就是方才黄桥小仙他们所说的，会有一缕元神被摄走的情况吧。
如果仍旧意守坚定，那这阵法就不能促效，毓夙也就到不了传送阵彼端的地方。然而把自己的元神交给阵法控制，哪怕只有一缕，毓夙也隐隐觉得不安。
权衡半天，毓夙忽然灵机一动。既然驱动阵法的法力是毓夙自己的，那为什么不趁此机会，抢走阵法的控制权？如果阵法也是毓夙自己控制的，想怎样就怎样，那就安全多了。
打定主意，毓夙沉下心神，主动分出一缕神识，朝那阵法侵入。这阵法虽然精妙，但毕竟只是印刻在法宝之上，没有人主持，进攻退守都只能按照设定好的程序，哪有人来得灵活机变。且又不是特别复杂的阵法，不过是设计巧妙，毓夙虽然废了点精神，最终也还是将阵法初步炼化，将自己的那一缕神识刻在了阵法之中，从此这阵法就被他控制了。
完成这一切之后，毓夙也是松了口气。这阵法用的材料十分简陋，不过是含灵气的羊脂玉——或也可以称为灵石——和金精而已，但画下这阵法的人，却在阵法的研究上深得其中三昧，必定是既有天份，又有名师教导，还要多年专研，才能有这样的成就。
一想到“阵法大师”，毓夙便不由得又想到赵朗。这人于阵法一道，恐怕水平不下于赵朗。如果这人是敌非友，那他大可以在传送阵的对面直接设下杀阵，可就难解了。
不过毓夙倒是没有退意，只是略作准备，毓夙就又分出一缕神识，牵动元神，侵入阵法之中。这时阵法已经被他控制，圆转之下，阵图中每一个字符毓夙都仔细看着，记在心里，转瞬间，那一缕元神就被送到了传送阵那头，毓夙眼前一明，便身处一片繁花绿树之中。
毓夙朝前走了几步，就看见了那棵生在一堆石头缝隙之中的五针松。那棵灵根长得并不高大，如果不是上头丰沛得几乎化作实体闪放光华的五行灵气，毓夙真是不敢确定那就是五针松。与毓夙曾经见过的人参果树与蟠桃树相比，这松树简直就是树孙子见了树爷爷。
在五针松周遭，也生长着其他松树，这些松树全都是五针松的子子孙孙。但在自家祖宗周围，这些树生长得却不好，毓夙想起自己当年生长的地方，其他树木也长得不好，就明白这是因为此地的灵气风水都被五针松吸走了。松老当年必定长得离五针松很远。
这一来倒是很巧，毓夙看了看五针松的枝杈，上头的松果正是成熟之时，可惜毓夙此时只有元神到此，那阵法也只能传递神识、元神，面对着五针松的果实，毓夙也不能摘。
很遗憾地叹了口气，毓夙正要转身再往别处去，却忽然听见背后有人笑着说：“师兄何必叹气？稍等我便将这些果实摘下，以阵法传递给师兄，如此可好？”
毓夙一惊，连忙转身。这人不知何时到了他身后，他却竟然一无所查！转过身来，毓夙又是吃了一惊。背后这人身量高挑，腰身柔韧，雪肤红唇，生得一张芙蓉面，却英气勃勃，正是一直以来被毓夙误以为是女仙，实则却是个实打实的爷们儿的，奎木狼李雄！
随即毓夙也就明了。那阵法如此精妙，阐教之中却并没有人能布置得出来。而截教教主通天圣人却是阵法圣手，他门下之人，多多少少都会几手，赵朗是其中翘楚，奎木狼又为何不能是行内状元？阵法出自于他，真是一点也不稀奇。
稀奇的只有，奎木狼怎么竟能占着东昆仑的后山，用做他传送阵的终点。
作者有话要说：奎木狼终于出现了！马上就是判官~~~
喵喵喵，我是很喜欢判官滴~~~
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第一百二十九章 又见奎木狼
松老神色郑重,毓夙也不由得严肃起来，就听松老说：“瑶草小仙所言的那棵松树,我老儿也看见了,竟真的是那五针松。我所去之处,断断不是幻境，那地方我曾去过两次，是以虽周遭有些变化,我也能认得出来，那正是昆仑山的后山,连接着火云洞之处！”
说到昆仑山,虽有东、西昆仑之分，但既然又说到了火云洞，那就肯定是东昆仑,元始天尊的道场了。火云洞的所在，说起来已经不是在人间界了，当然，也不是像天庭，借由灵脉供应的灵气，漂浮在天外天，也不像是那些圣人们长居的道场一样，开辟在三十三天外，轻易不能进入，而是介于两者之间，和镇元子的万寿山存在的形式差不多。
三皇的身份高贵，修行高深，相当于半个圣人。但三皇毕竟又不是圣人，所以三皇归位之后，火云洞就被挪到了与三十三天外平行，又低于三十三天外的空间之中，出口就和东昆仑元始天尊的道场相连。那时候三清还没有正式分家，东昆仑上除了元始天尊的阐教之外，既有老子的人教，又有通天教主的截教，应该说是玄门道家的道场，火云洞在那里很合适。
而后来三清分家，火云洞再把出口开在那里，就显得不太合适了，好似三皇依附元始天尊似的。但如果把出口挪走，又太着痕迹了。三皇又不是要和元始天尊决裂，就只能留着那个出口，另外又在别处开了个后门，让门下之人都从后门走。
再往后，封神之战中，阐教也折损不少人手，元始天尊门下三大弟子还叛到了佛教去，元始天尊去了三十三天外长住之后，阐教本来人就不是特别多，也就渐渐没落了，东昆仑道场虽然比之散仙们的道场还是很繁华的，却已经没有当年的气象了。
东昆仑后山又是阐教的私人地盘，阐教的弟子越少，从那里的门往火云洞的人也越少，到现在，那新开的后门反倒变成了正门，正门却没人走了，甚至没什么人知道。
不过，松老是跟着神农多年，从神农住到火云洞时，就在神农身边做近臣的老牌神仙，他当然是知道当年的那个与东昆仑相连的“门”的。再加上，那棵先天十大灵根之一的五针松长在那儿，松老的原身是五针松上的松果长成，估计松老的原身也生长在那里。
有松老的这一席话，毓夙基本就能确定了，这玉石莲花的法宝，所谓的“仙枕”，连接的另一端，正是元始天尊的道场，东昆仑山。那这法宝，八成就和阐教有关了。
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如果仍旧意守坚定，那这阵法就不能促效，毓夙也就到不了传送阵彼端的地方。然而把自己的元神交给阵法控制，哪怕只有一缕，毓夙也隐隐觉得不安。
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完成这一切之后，毓夙也是松了口气。这阵法用的材料十分简陋，不过是含灵气的羊脂玉——或也可以称为灵石——和金精而已，但画下这阵法的人，却在阵法的研究上深得其中三昧，必定是既有天份，又有名师教导，还要多年专研，才能有这样的成就。
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不过毓夙倒是没有退意，只是略作准备，毓夙就又分出一缕神识，牵动元神，侵入阵法之中。这时阵法已经被他控制，圆转之下，阵图中每一个字符毓夙都仔细看着，记在心里，转瞬间，那一缕元神就被送到了传送阵那头，毓夙眼前一明，便身处一片繁花绿树之中。
毓夙朝前走了几步，就看见了那棵生在一堆石头缝隙之中的五针松。那棵灵根长得并不高大，如果不是上头丰沛得几乎化作实体闪放光华的五行灵气，毓夙真是不敢确定那就是五针松。与毓夙曾经见过的人参果树与蟠桃树相比，这松树简直就是树孙子见了树爷爷。
在五针松周遭，也生长着其他松树，这些松树全都是五针松的子子孙孙。但在自家祖宗周围，这些树生长得却不好，毓夙想起自己当年生长的地方，其他树木也长得不好，就明白这是因为此地的灵气风水都被五针松吸走了。松老当年必定长得离五针松很远。
这一来倒是很巧，毓夙看了看五针松的枝杈，上头的松果正是成熟之时，可惜毓夙此时只有元神到此，那阵法也只能传递神识、元神，面对着五针松的果实，毓夙也不能摘。
很遗憾地叹了口气，毓夙正要转身再往别处去，却忽然听见背后有人笑着说：“师兄何必叹气？稍等我便将这些果实摘下，以阵法传递给师兄，如此可好？”
毓夙一惊，连忙转身。这人不知何时到了他身后，他却竟然一无所查！转过身来，毓夙又是吃了一惊。背后这人身量高挑，腰身柔韧，雪肤红唇，生得一张芙蓉面，却英气勃勃，正是一直以来被毓夙误以为是女仙，实则却是个实打实的爷们儿的，奎木狼李雄！
随即毓夙也就明了。那阵法如此精妙，阐教之中却并没有人能布置得出来。而截教教主通天圣人却是阵法圣手，他门下之人，多多少少都会几手，赵朗是其中翘楚，奎木狼又为何不能是行内状元？阵法出自于他，真是一点也不稀奇。
稀奇的只有，奎木狼怎么竟能占着东昆仑的后山，用做他传送阵的终点。
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