第三百一十二章 家
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整个会场里面都是姚氏族的人，这些人可以被叫做是姚氏族的未来，姚然自己在私下里考虑过很久，对于未来整个氏族的发展应该怎样去做，如果一味的建设，发展科技，是不是可行，最后姚然自己给出的结果是否定的。
人类不是机器，不可能只是工作，不可能只听姚然自己的，人类是有思维的动物，都有自己的思想，姚然能在这个原始社会里，快速的凝聚到几千人的力量，并且就算是抓来的奴隶也没有反叛，或者逃走，并不是因为姚然长得漂亮，或者说什么人格魅力之类的鬼话。
那么归根结底，姚然给了这些人什么东西，让所有人，就连身份地位低于姚氏族人的奴隶，都死心塌地的，愿意留下了，那就是食物，因为在这个蛮荒的时代，安全在哪里都不安全，姚然也不敢打包票说，在我姚氏族的地盘上就没有任何的危险。
只能说在姚氏族里面还算是相对安全的，住在那种奇怪的石头房子里面，的确要比住在山洞，或者地穴里面舒服很多，不会阴冷潮湿，也不会有老鼠蛇之类的东西跟你做邻居，更不会有蚂蚁从你的家里爬来爬去。
但是这些东西对于原始人来说，并不是最为重要的，无论是住在地穴里面，还是住在山洞里面，又或者是住在房子里面，都不会对生命存在任何的威胁，但是真真正正能对生命产生威胁的是饥饿。
没错饥饿，对于物产丰富的大自然，人类当然是可以随时得到食物，但是在原始社会里面，人类并不是在大自然的食物链顶端，也就是说，对于猛兽来讲，人类也是可以划归到可以随时获取的食物列表之中。
人类可以猎杀动物，作为自己活下去的食物，而同样，比如说恐龙，剑齿虎，巨型的霸王蝾螈，等等等。对于人类而言，大型的肉食类动物，吃掉一个人，是一个不错的选择。
那么人类想要安全稳定的持续的得到食物，就需要一个，没有危险，或者说危险小一些的聚集地，并且这个聚集地还能提供给住在这里的人类，有充足的食物，所以人类的群居，协作协同打猎围猎。
这样部落，社群就这样迎运而生了。但是人类的繁衍速度很快。成长的速度却并不快，人类不会像剑齿虎一样，在三年里就可以成年并且捕猎，更不会像狼一样，一年就可以长成更母亲一样的身材。
所以为了养活自己的孩子，人类就要冒更大的风险捕猎更多的食物，所以男人就要不断的打猎，直到自己运气不好被猛兽吃掉。或者受伤没有药物医治，死在自己的洞穴里面。
经管家人有万分不舍，但是现实就是这样，姚然的到来打破了这样一个繁衍生存的规律。姚然带来了一种捕鱼的技术，给所有人提供了大量的食物，多到吃不了的食物，随后还带来了更加好用的工具。
所有的生活方式，几乎都发生了变化，人应该怎么去工作，过去的无政府状态，变成了有法可依，从过去的危机生活，变成了现在安全稳定的样子。
但是姚然所图的是更加高的文明，还有更多，更丰富多彩的生活。都是现在原始人所不能给姚然带来的。所以姚然就要为了这样一个目标去引导众人去做这些事情。
所以姚然就准备了今天的这个演讲，这个演讲的最终目的就是，给所有人一个更高的目标。现在姚然就要给他们讲一个，关于自私的话题，或者说这个话题讲的是一个私利，最后集合起来变成公立。
“家，什么是家，家这个字大家都会写，我今天给你们讲讲关于，你们不知道的家。”姚然眼睛环顾整个会场。解释说道，
“家字是个会意字，甲骨文字形，最早就被刻在骨头上记录下来的。”姚然这样讲当然是根据视网膜系统里面提示的东西再讲的，因为现在的原始人，除了姚氏族，还没有地方出现过文字。就连用壁画记载的事情姚然都没有见到。但是姚然这样讲就会镇住眼前这些小学生。
姚然眼前看着视网膜系统里面提示的内容，也不做多想，就那么的继续开口说道，
“上面是一个宝字盖“宀”，这个部首表示它与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先的，我们死去的父辈母辈，或者是更年长的亲人，又或者是家族开会的地方，就像我们现在的这个地方。”
后面那一句的解释，更容易让众人认同，因为姚然还从没用带人，组织过那个所谓的祭祀活动。而实际上祭祀活动，现在已经存在了，有些部落实施的是土葬，一些人带着对亲人的思念。
会经常的去自己死去亲人的埋葬的地方，带上亲人曾经爱吃，或者是没有吃过的东西，摆在亲人的坟墓前。说上几句认为躺在里面的亲人能够听到。但是在房间里面祭祀还是没有出现的。
“而下面是一个“豕”字，字面的意思，即是野猪，而野猪是比剑齿虎、恐龙，或者熊还要危险的动物。因为那些大型的凶手很少招惹人类，并且人类也不会和他们产生冲突。但是野猪不一样，因为野猪是杂食动物。而人类也同样也是杂食动物。同样的必须品在两种动物争抢时，遭遇战会经常发生，并且野猪浑身上下的泥甲坚硬无比，人类还没有打疼它的时候，他就已经冲到了人群里面。”
对于野猪姚氏族人也是又爱又恨，这东西肉，好吃皮毛也可以作为结实耐用的物品来使用，比如说放在帐篷上面使用，或者是用猪鬃来做毛笔使用。
姚然像是讲故事一样，给众人讲着，
“所以野猪是非常难得的祭品，因为很多人爱吃所以野猪也就是大家在庆祝或者是待客的重要食物，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。
那么家这个字的本义其实就是：屋内，房屋，室内的住所，里面有最美味的食物。他就引申出了家庭、家养、群落等义。”
台下众人听的十分的认真，因为姚然在编撰书籍的时候，并没有将这些字的由来写在里面，这样又像是故事，又像是解释的文字，让所有人都觉得耳目一新。
整个会场里面都是姚氏族的人，这些人可以被叫做是姚氏族的未来，姚然自己在私下里考虑过很久，对于未来整个氏族的发展应该怎样去做，如果一味的建设，发展科技，是不是可行，最后姚然自己给出的结果是否定的。
人类不是机器，不可能只是工作，不可能只听姚然自己的，人类是有思维的动物，都有自己的思想，姚然能在这个原始社会里，快速的凝聚到几千人的力量，并且就算是抓来的奴隶也没有反叛，或者逃走，并不是因为姚然长得漂亮，或者说什么人格魅力之类的鬼话。
那么归根结底，姚然给了这些人什么东西，让所有人，就连身份地位低于姚氏族人的奴隶，都死心塌地的，愿意留下了，那就是食物，因为在这个蛮荒的时代，安全在哪里都不安全，姚然也不敢打包票说，在我姚氏族的地盘上就没有任何的危险。
只能说在姚氏族里面还算是相对安全的，住在那种奇怪的石头房子里面，的确要比住在山洞，或者地穴里面舒服很多，不会阴冷潮湿，也不会有老鼠蛇之类的东西跟你做邻居，更不会有蚂蚁从你的家里爬来爬去。
但是这些东西对于原始人来说，并不是最为重要的，无论是住在地穴里面，还是住在山洞里面，又或者是住在房子里面，都不会对生命存在任何的威胁，但是真真正正能对生命产生威胁的是饥饿。
没错饥饿，对于物产丰富的大自然，人类当然是可以随时得到食物，但是在原始社会里面，人类并不是在大自然的食物链顶端，也就是说，对于猛兽来讲，人类也是可以划归到可以随时获取的食物列表之中。
人类可以猎杀动物，作为自己活下去的食物，而同样，比如说恐龙，剑齿虎，巨型的霸王蝾螈，等等等。对于人类而言，大型的肉食类动物，吃掉一个人，是一个不错的选择。
那么人类想要安全稳定的持续的得到食物，就需要一个，没有危险，或者说危险小一些的聚集地，并且这个聚集地还能提供给住在这里的人类，有充足的食物，所以人类的群居，协作协同打猎围猎。
这样部落，社群就这样迎运而生了。但是人类的繁衍速度很快。成长的速度却并不快，人类不会像剑齿虎一样，在三年里就可以成年并且捕猎，更不会像狼一样，一年就可以长成更母亲一样的身材。
所以为了养活自己的孩子，人类就要冒更大的风险捕猎更多的食物，所以男人就要不断的打猎，直到自己运气不好被猛兽吃掉。或者受伤没有药物医治，死在自己的洞穴里面。
经管家人有万分不舍，但是现实就是这样，姚然的到来打破了这样一个繁衍生存的规律。姚然带来了一种捕鱼的技术，给所有人提供了大量的食物，多到吃不了的食物，随后还带来了更加好用的工具。
所有的生活方式，几乎都发生了变化，人应该怎么去工作，过去的无政府状态，变成了有法可依，从过去的危机生活，变成了现在安全稳定的样子。
但是姚然所图的是更加高的文明，还有更多，更丰富多彩的生活。都是现在原始人所不能给姚然带来的。所以姚然就要为了这样一个目标去引导众人去做这些事情。
所以姚然就准备了今天的这个演讲，这个演讲的最终目的就是，给所有人一个更高的目标。现在姚然就要给他们讲一个，关于自私的话题，或者说这个话题讲的是一个私利，最后集合起来变成公立。
“家，什么是家，家这个字大家都会写，我今天给你们讲讲关于，你们不知道的家。”姚然眼睛环顾整个会场。解释说道，
“家字是个会意字，甲骨文字形，最早就被刻在骨头上记录下来的。”姚然这样讲当然是根据视网膜系统里面提示的东西再讲的，因为现在的原始人，除了姚氏族，还没有地方出现过文字。就连用壁画记载的事情姚然都没有见到。但是姚然这样讲就会镇住眼前这些小学生。
姚然眼前看着视网膜系统里面提示的内容，也不做多想，就那么的继续开口说道，
“上面是一个宝字盖“宀”，这个部首表示它与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先的，我们死去的父辈母辈，或者是更年长的亲人，又或者是家族开会的地方，就像我们现在的这个地方。”
后面那一句的解释，更容易让众人认同，因为姚然还从没用带人，组织过那个所谓的祭祀活动。而实际上祭祀活动，现在已经存在了，有些部落实施的是土葬，一些人带着对亲人的思念。
会经常的去自己死去亲人的埋葬的地方，带上亲人曾经爱吃，或者是没有吃过的东西，摆在亲人的坟墓前。说上几句认为躺在里面的亲人能够听到。但是在房间里面祭祀还是没有出现的。
“而下面是一个“豕”字，字面的意思，即是野猪，而野猪是比剑齿虎、恐龙，或者熊还要危险的动物。因为那些大型的凶手很少招惹人类，并且人类也不会和他们产生冲突。但是野猪不一样，因为野猪是杂食动物。而人类也同样也是杂食动物。同样的必须品在两种动物争抢时，遭遇战会经常发生，并且野猪浑身上下的泥甲坚硬无比，人类还没有打疼它的时候，他就已经冲到了人群里面。”
对于野猪姚氏族人也是又爱又恨，这东西肉，好吃皮毛也可以作为结实耐用的物品来使用，比如说放在帐篷上面使用，或者是用猪鬃来做毛笔使用。
姚然像是讲故事一样，给众人讲着，
“所以野猪是非常难得的祭品，因为很多人爱吃所以野猪也就是大家在庆祝或者是待客的重要食物，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。
那么家这个字的本义其实就是：屋内，房屋，室内的住所，里面有最美味的食物。他就引申出了家庭、家养、群落等义。”
台下众人听的十分的认真，因为姚然在编撰书籍的时候，并没有将这些字的由来写在里面，这样又像是故事，又像是解释的文字，让所有人都觉得耳目一新。